யுங்காங் க்ரோட்டோஸ்

யுங்காங் குரோட்டோஸ் கண்ணோட்டம்

ஷாங்சி மாகாணத்தில் உள்ள டத்தோங் நகரில் அமைந்துள்ள யுங்காங் குரோட்டோக்கள் புத்த மத வரலாற்றில் ஒரு நினைவுச்சின்னமான குழுமமாகும். குகை கலை. கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை செதுக்கப்பட்ட இந்த கிரோட்டோக்கள் 252 குகைகள் மற்றும் முக்கிய இடங்களை உள்ளடக்கியது, 51,000 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் 18,000 சிலைகள் உள்ளன. இந்த தளம் 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சீனாவில் பௌத்த கலையின் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளுக்கு ஒரு சான்றாக உள்ளது.

டான் யாவோவின் கிளாசிக்கல் மாஸ்டர் பீஸ்

ஏராளமான குகைகளில், டான் யாவ் உருவாக்கிய ஐந்து குகைகள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை. இந்த குகைகள், சீன பௌத்த கலையின் முதல் உச்சத்தை குறிக்கும் ஒரு உன்னதமான தலைசிறந்த படைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தளவமைப்பு மற்றும் வடிவமைப்பின் கண்டிப்பான ஒற்றுமைக்காக கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த குகைகளில் உள்ள கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை ஒத்திசைவானது மத அடையாளங்கள் மற்றும் அழகியல் நல்லிணக்கம் இரண்டையும் பற்றிய அதிநவீன புரிதலை பிரதிபலிக்கிறது.

கலாச்சார தொகுப்பு மற்றும் ஏகாதிபத்திய செல்வாக்கு

யுங்காங் குரோட்டோக்களின் கட்டுமானமானது அரசால் வழங்கப்பட்ட திட்டமாகும், இது காலத்தின் போது ஏகாதிபத்திய விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது வடக்கு வெய் வம்சம். இந்த காலகட்டம், தெற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் முந்தைய பௌத்த குகைக் கலையின் தாக்கத்தால் சீன கலாச்சாரத்தில் புத்த நம்பிக்கைகளின் ஆழமான ஒருங்கிணைப்பால் குறிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், யுங்காங் குரோட்டோக்கள் ஒரு தனித்துவமான சீனத் தன்மை மற்றும் உள்ளூர் உணர்வை இணைத்து தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்கின்றன, இதனால் இந்த பிராந்தியத்திற்கு தனித்துவமான முறையில் புத்த கலையை விளக்குகிறது.

தாக்கம் மற்றும் மரபு

யுங்காங் குரோட்டோக்கள் சீனாவின் கலாச்சார நிலப்பரப்பை செழுமைப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் புத்த குகைக் கலையின் வளர்ச்சியில் நீண்டகால தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. உள்ளூர் மரபுகளுடன் வெளிநாட்டு பாணிகளின் இணைவு தொடர்ந்து உருவாகி வந்த பிராந்தியத்தில் அடுத்தடுத்த கலை முயற்சிகளில் அவர்களின் செல்வாக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆரம்பகால ஓரியண்டல் பௌத்த க்ரோட்டோக்களில் கிரோட்டோக்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் வரலாற்று மற்றும் கலை உரையாடலில் ஒரு முக்கிய புள்ளியாக செயல்படுகிறது.

யுங்காங் குகைகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குகைகளின் விரிவான ஆய்வு

இந்தப் பகுதியில், யுங்காங் குரோட்டோவில் உள்ள 20 குகைகள் மற்றும் இடங்களின் பிரத்தியேகங்களை நாங்கள் ஆராய்வோம், அவற்றின் தனித்துவமான உள்ளடக்கங்கள், வரலாற்று முக்கியத்துவம் மற்றும் கலை அற்புதங்கள் ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டுகிறோம்.

ஓட்டோன் டிரம் குகை (குகை எண். 1)

ஓடோன் டிரம் குகை, குகை எண் 1 என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கி.பி 471 மற்றும் 494 க்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த குகை, குகை எண் 2 உடன் இணைந்து, ஒரு ஜோடி ஸ்தூபி சன்னதி வகை குகைகளை உருவாக்குகிறது. சுவாரஸ்யமாக, ஒவ்வொரு குகையும் அதன் வெளிப்புறத்தில் ஒரு சதுர பகோடாவைக் கொண்டுள்ளது.

கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் மற்றும் கலை அலங்காரங்கள்

குகை எண் 1 இன் தளவமைப்பு ஒரு தட்டையான கூரையுடன் செவ்வக வடிவில் உள்ளது. மையத் தூண், இரண்டு நிலைகளைப் பெருமைப்படுத்துகிறது, மரத்தாலான கோபுரத்தின் கூரையைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த வடிவமைப்பு தேர்வு பாரம்பரிய மர கட்டிடக்கலைக்கு குகையின் அழகியல் மற்றும் கட்டமைப்பு ஒற்றுமையை மேம்படுத்துகிறது.

குறிப்பிடத்தக்க கல்வெட்டுகள் மற்றும் சிற்பங்கள்

Zhu Tinghan, ஒரு புகழ்பெற்ற Qing வம்சக் கவிஞர், இங்கே தனது முத்திரையை விட்டு. அவரது கவிதை "விசிட் யுங்காங் குரோட்டோஸ்" குகையின் ஹம்மிங் ஜன்னலின் கிழக்குப் பகுதியை அலங்கரிக்கிறது. மேலும், வடக்குச் சுவரில் உள்ள முதன்மைச் சிற்பம் மைத்ரேயரின் கடக்கும் பாதங்களைச் சித்தரிக்கிறது. கூடுதலாக, கிழக்குச் சுவரில் சமகாவின் ஜாதகக் கதையை சித்தரிக்கும் ஒரு நிவாரணம் உள்ளது, இது குகையின் கலை வெளிப்பாடுகளுக்கு விவரிப்பு ஆழத்தை சேர்க்கிறது.

வரலாற்று முக்கியத்துவம் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம்

லியாவோ வம்சத்திற்கு முன், குகை எண். 1 மற்றும் 2, யுங்காங்கில் உள்ள பத்து கோயில்களில் ஒன்றான ஹு குவோ கோயிலின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாக வரலாற்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் போது, ​​இந்த தளம் "ஸ்டோன் டிரம் கூல் ஸ்பிரிங்" என்று அழைக்கப்பட்டது. யுங்காங்கின் எட்டு காட்சிகளில் ஒன்றாக இது கொண்டாடப்பட்டது, அதன் நீடித்த கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

குளிர் வசந்த குகை (குகை எண்.2)

கூல் ஸ்பிரிங் குகை, கி.பி 471-494 க்கு முந்தையது, குறிப்பிடத்தக்க கல்வெட்டுகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. "நிலப்பரப்பில் தெளிவான ஒலி உள்ளது" மற்றும் "மேகத்தின் ஆழம்" என்ற கல்வெட்டுகள் குகையின் வெளிப்புற ஹாமிங் சாளரத்தின் மேல் மற்றும் மேற்குப் பக்கத்தை அலங்கரிக்கின்றன. இந்த குகையானது, ஈவ் டைகள், ஈவ்-ராஃப்டர்கள் மற்றும் அடைப்புக்குறிகள் போன்ற மரத்தாலான கட்டமைப்புகளை உள்ளடக்கிய மூன்று நிலைகளுடன் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு மையத் தூணைக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, தூண் நான்கு மேல் மூலைகளிலும் வெற்றுப் படலத்தில் செதுக்கப்பட்ட எண்கோணத் தூணைக் கொண்டுள்ளது.

கலை விநியோகம் மற்றும் உருவப்படம்

குகையின் நான்கு சுவர்களும் சமமாகப் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலே, கைவினைஞர்கள் வான இசைக்கலைஞர்களை உள்ளடக்கிய இடங்களின் வரிசையை செதுக்கினர். இவற்றுக்குக் கீழே, தியானம் செய்யும் புத்தர்களின் வரிசைகள் தோன்றும், அதைத் தொடர்ந்து பெரிய இடங்கள் தொடர் கதை செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கீழ் பகுதி முக்கியமாக நன்கொடையாளர்களைக் காட்டுகிறது. முதன்மை படம், சாக்யமுனி அமர்ந்திருக்கும் ஒரு வானிலை சிற்பம், வடக்கு சுவரில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கிழக்குச் சுவரின் அடிவாரத்தில், புத்தரின் வாழ்க்கையிலிருந்து "அம்பு எய்தும் இரும்பு டிரம்" காட்சியின் சித்தரிப்பு உள்ளது.

பெயரின் முக்கியத்துவம்

"கூல் ஸ்பிரிங் குகை" என்ற பெயர் குகையின் தரையில் இருந்து வெளிப்படும் நீரூற்றில் இருந்து பெறப்பட்டது, அதன் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை பூர்த்தி செய்யும் இயற்கை அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

லிங் யான் குகை (குகை எண். 3)

லிங் யான் குகை எண் 3 என்றும் அழைக்கப்படும் குகை, கிபி 471 மற்றும் 494 க்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது. யுங்காங்கில் அமைந்துள்ள இந்த குகை ஆரம்பத்தில் ஒரு பெரிய பகோடாவைக் கட்டும் நோக்கத்தில் இருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடையவில்லை வடக்கு வெய் வம்சம். முதலில், ஒரு மர மாடி குகை மற்றும் குன்றின் வெளிப்புறம் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இன்று, இந்த கட்டமைப்பின் சான்றுகள் 12 பீம் துளைகளின் வடிவத்தில் உள்ளன. ஆரம்பகால மாட 11 அறைகள் அகலத்தில் விரிந்திருந்ததாக இவை தெரிவிக்கின்றன.

கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் மற்றும் உருவப்படம்

குகையின் வடிவமைப்பு ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று-படி சதுர கோபுரங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு மொட்டை மாடியை உள்ளடக்கியது. இந்த கோபுரங்களுக்கு இடையில் இரண்டு ஜன்னல்கள் உள்ளன, ஜன்னல்களுக்கு இடையில் ஒரு குகை உள்ளது. இந்த குகையில் உள்ள முக்கிய உருவம் மைத்ரேய புத்தர், குறுக்கு அடி தோரணையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, குகையின் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கதவுகள் அமிதாபா, குவான்யின் மற்றும் மஹாஸ்தமப்ராப்தாவின் சிற்பங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. இந்த உருவங்கள் மேற்கின் புனித முக்கோணத்தைக் குறிக்கின்றன மற்றும் வடக்குச் சுவரில் முக்கியமாகக் காட்டப்பட்டுள்ளன. மைத்ரேய புத்தரின் முதன்மை உருவம் 10 மீட்டர் உயரத்தில் நிற்கிறது, இருபுறமும் போதிசத்துவர்கள் உள்ளனர்.

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

லிங் யான் குகைக்குள் உள்ள சிற்பங்களின் சரியான காலத்தை தீர்மானிப்பது சவாலானது. வடக்கு வெய், சுய், டாங் மற்றும் லியாங் வம்சங்கள் அனைத்தும் படங்களின் ஸ்டைலிஸ்டிக் பண்புகளின் அடிப்படையில் சாத்தியமான பங்களிப்பாளர்களாக வெளிப்படுகின்றன. இந்த நிச்சயமற்ற நிலைகள் இருந்தபோதிலும், குகைக்குள் உள்ள வரலாற்று கலைப்பொருட்கள் மற்றும் எச்சங்கள் மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன. இந்த காலங்களில் மத மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளின் வளமான நாடாவை ஒன்றாக இணைக்க அவை அறிஞர்களுக்கு உதவுகின்றன.

குகை எண். 4 இன் கண்ணோட்டம்

குகை எண் 4 கிபி 494 மற்றும் 525 க்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது. இது ஒரு ஸ்தூபி சன்னதி குகையாக செயல்படுகிறது, இதில் ஒற்றை கதவு மற்றும் இரண்டு ஜன்னல்கள் உள்ளன. முதலில், இந்த குகைக்கான திட்டம் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது.

கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை விவரங்கள்

குகையின் மையத்தில், மத்திய நெடுவரிசை ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு புத்தரையும் இரண்டு போதிசத்துவர்களையும் ஆதரிக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, குகையின் சுவர்கள் காலப்போக்கில் விரிவான சேதத்தை சந்தித்தன. தெற்குச் சுவரில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, இது இறந்த கணவரின் உருவப்படத்தின் கடுமையான பதிவாகும். இந்தக் கல்வெட்டு, நமக்குத் தெரிந்த வடக்கு வெய் வம்சத்தின் மிக சமீபத்திய உருவப் பதிவாக நிற்கிறது. இருப்பினும், கடுமையான வானிலை அதை கிட்டத்தட்ட அடையாளம் காண முடியாததாக ஆக்கியுள்ளது.

பெரிய புத்தரின் குகை (குகை எண். 5)

கி.பி 471 மற்றும் 494 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, குகை எண். 5, பெரிய புத்தரின் குகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது குகை எண். 6 உடன் இரட்டை குகை அமைப்பை உருவாக்குகிறது. 1651 ஆம் ஆண்டில், கவர்னர்-ஜெனரல் டோங் யாங்லியாங் நான்கு அடுக்கு மர அமைப்புகளை நிர்மாணிக்க உத்தரவிட்டார். இந்த குகைகளுக்கு வெளியே. இந்த கட்டிடங்கள், நேரடியாக பாறையில் பதிக்கப்பட்டு, ஒரு அற்புதமான காட்சியை அளிக்கிறது.

குகை எண் 5 இன் கலை அம்சங்கள்

குகையின் நுழைவாயிலில், கைவினைஞர்கள் இருபுறமும் மேல் மட்டத்தில் இரண்டு ஆடம்பரமான புனித மரங்களை செதுக்கியுள்ளனர். இந்த மரங்களுக்கு கீழே இரண்டு புத்தர் சிலைகள் ஒன்றுக்கொன்று எதிரே அமர்ந்துள்ளன. அவை அமைதியின் ஒளியை வெளிப்படுத்துகின்றன. கூடுதலாக, இரண்டு லோகபாலங்கள் நுழைவாயிலின் கீழ் பகுதியை அலங்கரிக்கின்றன. அவர்கள் அஞ்சல் மற்றும் பறவை முகடுகளை அணிந்து, கம்பீரமான சூழலைச் சேர்க்கிறார்கள்.

மத்திய ஈர்ப்பு

வடக்குச் சுவரில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, 17 மீட்டர் உயரத்தில் அமர்ந்திருக்கும் புத்தர் சிலை உள்ளே வரும் அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்கிறது. இந்த சிலை யுங்காங் குரோட்டோக்களில் மிகப்பெரியது. கைவினைஞர்கள் களிமண்ணின் மற்றொரு அடுக்கைச் சேர்த்து அதை மீண்டும் பூசினார்கள் டாங் வம்சம், அதன் பிரம்மாண்டத்தை மேம்படுத்துகிறது. இந்த மைய உருவத்தை சுற்றி, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு சுவர்களில் கூடுதல் புத்தர் சிலைகள் உள்ளன. மேற்கில் உள்ளவர் அதன் வளைந்த புருவங்கள், நேரான மூக்கு மற்றும் மகிழ்ச்சியான புன்னகையுடன் தனித்து நிற்கிறார்.

வழிபாடு மற்றும் பிரதிபலிப்பு

பின்புறச் சுவரின் கீழ் ஒரு நடைபாதையானது வழிபாடு மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கான இடத்தை வழங்குகிறது, பார்வையாளர்கள் அமைதியான சூழல் மற்றும் குகை எண் 5 க்குள் உள்ள கலை வெளிப்பாடுகளுடன் ஆழமாக ஈடுபட அனுமதிக்கிறது. இந்த அமைப்பு ஆன்மீக சூழலைப் பாதுகாப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், குகையின் பார்வையாளர்களின் அனுபவத்தையும் மேம்படுத்துகிறது. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்.

சாக்யமுனி குகை (குகை எண். 6)

கி.பி 471 மற்றும் 494 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, குகை எண். 6, சாக்யமுனி குகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு மைய நெடுவரிசை வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக இது "ஸ்தூபி கோவில் குகை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அதன் செழுமையான அலங்காரங்களுக்கு பெயர் பெற்ற இந்த குகை யுங்காங் குரோட்டோக்களில் மிகவும் கண்கவர் அம்சமாக உள்ளது.

கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை விவரங்கள்

மத்திய சதுர நெடுவரிசை, 15 மீட்டர் உயரம், இரண்டு நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேல் மட்டத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், இரண்டு போதிசத்துவர்களால் சூழப்பட்ட நிற்கும் புத்தர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். சுவாரஸ்யமாக, நான்கு மூலைகளிலும் ஒரு யானை அதன் முதுகில் ஒன்பது அடுக்கு சதுர பகோடாவை ஆதரிக்கிறது, இது நேர்த்தியான வெற்றுப் படலத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கீழ் நிலை மற்றும் சுவர் அலங்காரங்கள்

கீழ் மட்டத்தின் ஒவ்வொரு பக்கமும் புத்தர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. நான்கு சுவர்களின் மேல் பகுதிகள் பதினொரு புத்தர்களைக் காட்டுகின்றன, இது ஆன்மீக சூழலைக் கூட்டுகிறது. குகையின் உச்சவரம்பு ஒரு சரிபார்க்கப்பட்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு சதுரமும் விலங்குகளின் மீது சவாரி செய்யும் பல தலைகள் மற்றும் கைகளைக் கொண்ட வான மனிதர்களை வழங்குகிறது.

கதை வேலைப்பாடுகள்

புத்தரின் வாழ்க்கையிலிருந்து சுமார் 30 அடுக்குகள் குகையை அலங்கரிக்கின்றன, அவர் பிறப்பு முதல் ஞானம் வரையிலான பயணத்தை விவரிக்கிறது. அற்புதமான காட்சிகளின் வரிசையை உருவாக்கும் இந்த சிற்பங்கள், நன்றாக இசையமைக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல் எளிமையாகவும் எளிமையாகவும் உள்ளன. இந்த கலைப்படைப்பு கிழக்கு காந்தார பௌத்த கலையில் ஒரு புதுமையான படைப்பை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் தற்போதுள்ள பௌத்த கலை வெளிப்பாடுகளில் ஒரு அரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

புத்தர் குகை (குகை எண். 7)

கி.பி 471 மற்றும் 494 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட குகை எண். 7, புத்தர் குகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது யுங்காங்கில் உள்ள முந்தைய இரட்டைக் குகைகளில் ஒன்றாகும், இது குகை எண். 8 உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குகை தனித்துவமான கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில்.

கட்டிடக்கலை அமைப்பு மற்றும் கலாச்சார இணைவு

குகை 7 முன் மற்றும் பின் அறைகளைக் கொண்டுள்ளது, முக்கிய அறை கிடைமட்டமாக செவ்வகமாக உள்ளது. உள்ள சிற்பங்கள் ஒரு கலவையை வெளிப்படுத்துகின்றன ஹான் சீன மற்றும் மேற்கத்திய பாணிகள், கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையிலான கலாச்சார தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

கலை கூறுகள் மற்றும் சிற்பங்கள்

ஜன்னலின் இருபுறமும், போதி மரங்களின் கீழ் தியானம் செய்யும் பிக்ஷுகளின் சிற்பங்கள் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. வடக்குச் சுவரின் மேல் மட்டத்தில் உள்ள பெரிய இடத்தில் குறுக்கு கணுக்கால் மைத்ரேயர், அமர்ந்த புத்தர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கீழே, சாக்யமுனி மற்றும் பிரபுதரத்ன புத்தரின் சிலைகள் அருகருகே அமர்ந்து ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

"யுங்காங்கில் உள்ள ஆறு அழகிகள்"

தெற்கு சுவரில், "யுங்காங்கில் உள்ள ஆறு அழகுகள்" என்று அழைக்கப்படும் ஆறு பிரசாதம் வானங்கள் உள்ளன. இந்த உருவங்கள், உயரமான பன்கள் மற்றும் ஒரு காலில் முழங்கால்கள், கவர்ச்சி மற்றும் நேர்த்தியுடன் கலக்கின்றன. அவை ஓரியண்டல் கலைக் கூறுகளுடன் மேற்கத்திய சிற்ப நுட்பங்களின் சிறந்த ஒருங்கிணைப்பைக் குறிக்கின்றன.

உச்சவரம்பு வடிவமைப்பு மற்றும் அலங்கார உருவங்கள்

மர அமைப்புகளை உன்னிப்பாகப் பின்பற்றும் சதுரங்கப் பலகை வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு மைய தாமரை மலரைச் சுற்றி, இருபத்தி நான்கு ஜோடி அப்சரஸ்கள் தோன்றி, பறந்து நடனமாடி, குகையின் வளிமண்டலத்தில் ஒரு மாறும் மற்றும் வானத் தரத்தைச் சேர்க்கிறார்கள். இந்த கலைத் தேர்வு பார்வையாளர்கள் அனைவருக்கும் ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் அனுபவத்தை மேம்படுத்துகிறது.

புத்தரின் ஒலி குகை (குகை எண். 8)

471 மற்றும் 494 AD க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட, புத்தரின் ஒலி குகை என அழைக்கப்படும் குகை எண் 8, வலுவான மேற்கத்திய தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் தனித்துவமான சிற்பங்களைக் காட்டுகிறது. இந்த குகை யுங்காங்கில் உள்ள ஆரம்பகால இரட்டைக் குகைகளின் ஒரு பகுதியாகும், இது ஆரம்பகால பௌத்த கலையின் கலவையை எஸோதெரிக் கூறுகளுடன் காட்டுகிறது.

சிற்ப விவரங்கள் மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்கள்

நுழைவாயிலின் மேற்குப் பகுதியில், மயிலின் மீது அமர்ந்திருக்கும் குமரனின் சிற்பம் உடனடியாக கவனத்தை ஈர்க்கிறது. ஆறு கைகள் மற்றும் ஐந்து தலைகள் கொண்ட இந்த உருவம், சுருள் முடியுடன் குழந்தை போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது சூரியன், சந்திரன், ஒரு வில் மற்றும் அம்பு, மற்றும் ஒரு ஆமை புறா போன்ற குறியீட்டு பொருட்களை வைத்திருக்கிறது, இது குறிப்பிடத்தக்க மேற்கத்திய கலாச்சார தாக்கங்களைக் குறிக்கிறது.

மகேஸ்வரரின் உருவப்படம்

குமரனுக்கு எதிரே, நுழைவாயிலின் கிழக்குப் பகுதியில், மகேஸ்வரன் காளையின் மீது சவாரி செய்வதாகக் காட்சியளிக்கிறார். இந்த சிற்பம் முழு மற்றும் வட்டமான முகத்துடன் மூன்று தலைகள் மற்றும் எட்டு கைகளைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான முகத்தின் இருபுறமும் உள்ள சிறிய தலைகள் உச்சகட்ட தொப்பிகளை அணிந்து, சிற்பத்தின் சிக்கலான விவரங்களைச் சேர்க்கின்றன. மகேஸ்வரரின் கைகள் பலவிதமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒன்று அகிம்போ, மற்றொன்று தானியத் தலைகளை வைத்திருக்கும், மற்றவை சூரியன், சந்திரன் மற்றும் வில் மற்றும் அம்பு ஆகியவற்றைப் பிடித்துள்ளன.

பல ஆயுதங்கள் மற்றும் பல தலைகள் கொண்ட உருவங்களின் முக்கியத்துவம்

பண்டைய இந்தியாவில் இருந்து தோன்றிய இந்த பல ஆயுதங்கள் மற்றும் பல தலை உருவங்கள் ஆரம்பத்தில் பிராமணியத்தின் தெய்வங்களாக இருந்தன. குகை எண் 8 இல் அவர்களின் இருப்பு யுங்காங் குரோட்டோக்களைக் குறிக்கும் கலாச்சார மற்றும் மதக் கூறுகளின் தனித்துவமான கலவையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த சிற்பங்களின் குழு யுங்காங் சேகரிப்பில் தனித்து நிற்கிறது, ஆரம்பகால பௌத்த கலையின் சிறப்பியல்புகளை எஸோதெரிக் பௌத்தத்துடன் இணைக்கிறது, மேலும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கலை மரபுகளுக்கு இடையிலான மாறும் பரிமாற்றத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

அக்சோக்யா புத்தர் குகை (குகை எண். 9)

கி.பி 471 மற்றும் 494 க்கு இடையில் வடக்கு வெய் வம்சத்தின் பேரரசர் சியாவோ வென் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது, குகை எண். 9, "ஐந்து உற்சாகமான குகைகளின்" ஒரு பகுதி, பிற்காலங்களில் இருந்து அற்புதமான புதுப்பிப்புகளைக் காட்டுகிறது. இந்த குகை, குகை எண். 10 உடன் இணைந்து, யுங்காங் குரோட்டோக்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும்.

கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை இணைவு

குகை 9, குகை 10 உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு முன் அறை மற்றும் பின் அறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது ஹான் சீன சட்டசபை மண்டபத்தின் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலில் ஆயிரம் புத்தர்கள், சிங்கங்கள் மற்றும் யானைகளின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள் பாரம்பரிய சீன கட்டிடக்கலை வடிவங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. ஹான் சைனீஸ் மற்றும் மேற்கத்திய கட்டிடக்கலை கூறுகளை ஒரு வலுவான அலங்கார முறையுடன் கலந்து, சமச்சீராக அமைக்கப்பட்ட இடங்களால் கதவு சூழப்பட்டுள்ளது.

உள்துறை அலங்காரங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்

குகை 9 இன் சுவர்கள் பல அடுக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் தாமரை சூத்திரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சிலைகள், புத்த கலையின் சினிசேஷன் மற்றும் உள்ளூர்மயமாக்கலை வலியுறுத்துகின்றன. தாமரை உருவங்கள் மற்றும் பறக்கும் அப்சரஸ்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, குகையின் வளிமண்டலத்தில் ஒரு வானத் தொடுதலைக் கொண்டு, கட்ட வடிவமைப்புகளால் கூரை அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, வலிமை மற்றும் பாதுகாப்பைக் குறிக்கும் வகையில், எட்டு வலிமையான யக்ஷர்கள் குறுக்குக் கற்றையை ஒரு கையால் பிடித்தபடி சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

மத்திய சிற்பங்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம்

பின் அறையில் உள்ள வடக்குச் சுவரில் உள்ள முக்கிய சிற்பம், கிழக்கு மற்றும் மேற்குச் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட போதிசத்துவர்களுடன் கூடிய வரலாற்று புத்தரான சாக்யமுனியின் சிற்பமாகும். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் ஆன்மீக சூழலை மேம்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் கலை மரபுகளுடன் பௌத்த கருப்பொருள்களின் ஒருங்கிணைப்பையும் விளக்குகிறது, குகை எண் 9 ஐ யுங்காங் க்ரோட்டோவில் கலாச்சார மற்றும் மத கலைத்திறனுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு.

வைரோசனா புத்தர் குகை (குகை எண். 10)

வட வெய் வம்சத்தின் போது கி.பி 471 மற்றும் 494 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, குகை எண். 10, வைரோகனா புத்தர் குகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது புகழ்பெற்ற "ஐந்து உற்சாகமான குகைகளின்" ஒரு பகுதியாகும். இந்த குகை, குகை எண். 9 உடன், சிக்கலான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்புகளை காட்சிப்படுத்துகிறது.

கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை கூறுகள்

முன் அறையின் வடக்குச் சுவரில் சுமேரு மலையின் சித்தரிப்பு உள்ளது, இது உருளும் சிகரங்கள் மற்றும் மலையின் நடுவே இரண்டு சுருண்ட டிராகன்களுடன் முழுமையானது. அடர்ந்த காடுகள் மற்றும் ஓடும் விலங்குகள் மாறும் இயற்கைக்காட்சியை மேம்படுத்துகின்றன. மலையின் பக்கவாட்டில் லலிதாசன தோரணையில் உள்ள அசுரனின் உருவங்கள், பல கைகள் மற்றும் பல தலைகள், சூரியனையும் சந்திரனையும் பிடித்து, அண்ட சமநிலையை குறிக்கிறது.

உள்துறை அலங்காரங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்

கிழக்கு மற்றும் மேற்கு சுவர்களில், மூன்று-மண்டப வடிவில் உள்ள வீடு போன்ற இடங்கள் அன்பான புத்தர் மற்றும் அமைதியான, நேர்த்தியான போதிசத்துவர்களின் சிலைகளைக் கொண்டுள்ளன. சிந்திக்கும் போதிசத்வா, ஜம்பு மரத்தின் கீழ் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆழ்ந்த சிந்தனையை உள்ளடக்கியது, நான்கு உன்னத உண்மைகளை குறிக்கிறது. வாசலில் போர்வீரர்கள், கனிவான வெளிப்பாடுகள், இறகுகள் கொண்ட கிரீடங்கள் மற்றும் வைரக் கற்களை ஏந்தியபடி, புனித இடத்தைக் காக்கின்றனர்.

மத்திய சிற்பங்கள் மற்றும் கதை செதுக்கல்கள்

பின்புற அறையில் உள்ள பிரதான சிற்பம் மைத்ரேயர், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட போதிசத்துவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. தெற்கு சுவரில் உள்ள இடங்கள் ஹெதுபிரதாயா கதைகளை சித்தரிக்கின்றன, சாக்யமுனியின் போதனைகள் மற்றும் மதவெறியர்கள் மீதான அவரது வெற்றிகளை விளக்குகிறது, குகையின் ஆன்மீக கதையை வளப்படுத்துகிறது.

குகைகள் 9 மற்றும் 10 க்கான முன் புறத் தளத்தின் இடிபாடுகள்

குகைகள் 9 மற்றும் 10 இன் முன் முற்றத்தில் மரக் கட்டிடக்கலையைப் பிரதிபலிக்கும் செதுக்கல்கள் உள்ளன, இது அக்கால ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகளைக் குறிக்கிறது. அலங்காரங்களில் தாமரை இதழ்கள் மற்றும் நான்கு பெரிய தாமரை மலர்களின் வடிவங்கள், கூடுதல் தாமரை இதழ்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளுக்கு இடையில் ஆமை பின்புற வடிவங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த கூறுகள் அழகியல் கவர்ச்சியை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், யுங்காங் க்ரோட்டோ கோயிலின் வரலாற்றை ஆராய்வதற்கான முக்கியமான தடயங்களையும் வழங்குகிறது. கிழக்குப் பக்கத்தில் உள்ள தாமரை உருவங்கள் மற்றும் பின்னர் மர பெவிலியன்களுக்கான சதுர துளைகள் இந்த புனித தளத்தில் கட்டிடக்கலை பரிணாம வளர்ச்சியின் குறிப்பிடத்தக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.

அமிதாபா புத்தர் குகை (குகை எண். 11)

கி.பி 471 மற்றும் 494 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட குகை எண். 11, குகைகள் 12 மற்றும் 13 உடன் இணைந்து, யுங்காங் குரோட்டோக்களுக்குள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த குழுவை உருவாக்குகிறது. இந்த குகை அதன் மைய தூணுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, இது மேல் மற்றும் கீழ் நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிடத்தக்க புத்த சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சிற்ப மற்றும் கல்வெட்டு சிறப்பம்சங்கள்

மத்திய தூணின் கீழ் மட்டத்தில் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நிற்கும் புத்தர் காட்சியளிக்கிறார், லியாவ் வம்சத்தைச் சேர்ந்த போதிசத்துவர்களால் தெற்குப் பகுதியின் புத்தர் சுற்றியிருக்கிறார். மேற்குச் சுவரில் அலை அலையான முடி மற்றும் பருத்த முகங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் உயரமான ஏழு புத்தர்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய வீடு வடிவ இடம் உள்ளது. வடக்கு வெய் வம்சத்தின் தை ஹீ காலத்தின் (கி.பி. 7) 483ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டு, கிழக்குச் சுவரின் மேல் பகுதியில் காணப்படும், யுங்காங் குரோட்டோவில் உள்ள ஆரம்பகால மற்றும் மிகவும் வாய்மொழி கல்வெட்டு என்ற சிறப்பைப் பெற்றுள்ளது. இந்த கல்வெட்டின் கையெழுத்துப் பாணி வடக்கு வெய் வம்சத்தின் போது பிங் செங்கின் விதிவிலக்கான எடுத்துக்காட்டு என்று கொண்டாடப்படுகிறது.

விமல பூமி போதிசத்வா குகை (குகை எண். 12)

கி.பி 12 மற்றும் 471 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட "கேவ் ஆஃப் மியூசிக்" என்றும் அழைக்கப்படும் குகை எண். 494, முன் மற்றும் பின் அறைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முன் அறையின் வெளிப்புற சுவர் மேற்பரப்பு மர கூரைகள், ஈவ்ஸ் மற்றும் நெடுவரிசைகளைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது கட்டடக்கலை அழகியலை மேம்படுத்துகிறது.

இசை மற்றும் கலாச்சார கலை

வடக்குச் சுவரின் மேல் பகுதியில் 14 வான இசைக்கலைஞர்கள் டிரம்ஸ், பான்பைப்ஸ், வீணைகள், புல்லாங்குழல், வீணைகள், சிதர்கள் மற்றும் சங்குகள் உட்பட பல்வேறு கருவிகளை வாசிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் இசை பன்முகத்தன்மையை மட்டுமல்ல, வடக்கு சீனாவின் சிறுபான்மையினரின் பொதுவான உடல் பண்புகளையும் காட்டுகின்றன. நுழைவாயிலின் லிண்டல் வான நடனக் கலைஞர்களின் குழுவைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் தோரணைகள் மதச்சார்பற்ற உலகில் காணப்படுவதைப் பிரதிபலிக்கின்றன. இசைக்கருவிகள் மற்றும் இசைக்குழு சேர்க்கைகளின் விரிவான சித்தரிப்பு, வடக்கு வெய் வம்சத்தின் நீதிமன்ற ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் சமூக இசை அமைப்பு பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது, இது பண்டைய சீன இசையின் வரலாற்றைப் படிக்கும் விலைமதிப்பற்ற பொருட்களாக செயல்படுகிறது.

மஞ்சுஸ்ரீ போதிசத்வா குகை (குகை எண். 13)

கி.பி 471 மற்றும் 494 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட குகை எண். 13 ஒரு குவிமாட உச்சவரம்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மஞ்சுஸ்ரீ போதிசத்வாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குகை அதன் பிரமாண்டமான மைய சிற்பம் மற்றும் சீன கலை பாணிகளின் தனித்துவமான செல்வாக்கிற்கு புகழ் பெற்றது.

மத்திய சிற்பம் மற்றும் கலை விவரங்கள்

இந்த குகையின் முக்கிய ஈர்ப்பு 13 மீட்டர் உயரமுள்ள குறுக்கு கணுக்கால் கொண்ட மைத்ரேய போதிசத்துவர், மணிகள் மற்றும் பாம்பு வடிவ அலங்காரங்களுடன் ஒரு நகை கிரீடம் மற்றும் கழுத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இந்த சிலையின் வலது கை ஒரு போர்வீரனால் ஆதரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிற்காலங்களில் மீட்டெடுக்கப்பட்ட அம்சமாகும், அசல் சிற்பத்தில் இருந்து தாமரை மலரில் உள்ள கால்கள் மட்டுமே உள்ளன. முக்கிய இடங்கள், கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் மற்றும் கிழக்கு சுவரில் செதுக்கப்பட்ட குஞ்சங்கள் மற்றும் திரைச்சீலைகள் அனைத்தும் வலுவான சீன ஸ்டைலிஸ்டிக் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கின்றன.

ஏழு நிற்கும் புத்தர்கள்

தெற்குச் சுவரில், ஜன்னலுக்கும் நுழைவாயிலுக்கும் இடையில், ஒரு பெரிய இடத்தில் ஏழு புத்தர்கள் உள்ளனர். இந்த சிற்பங்கள் அவற்றின் தெளிவான மற்றும் நேர்த்தியான வடிவங்களுக்காக குறிப்பிடத்தக்கவை, குகையின் ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் சூழலை மேம்படுத்துகின்றன.

குகை எண். 14: சவால்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு

கி.பி 494 மற்றும் 525 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட குகை எண். 14 வானிலை மற்றும் நீர் கசிவு உள்ளிட்ட குறிப்பிடத்தக்க சவால்களை எதிர்கொண்டது, இது தெற்கு சுவர் மற்றும் கூரையின் ஒரு பகுதி இடிந்து விழுந்தது. இத்தனை சிரமங்களையும் மீறி கிழக்குப் பகுதியில் ஆயிரம் புத்தர் சிலைகள் செதுக்கப்பட்ட தூண் நிலைத்து நிற்கிறது. நுழைவாயிலில் உள்ள நான்கு தூண்கள் அவற்றின் அசல் தோற்றத்தின் அடிப்படையில் 1994 இல் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டன.

குகை எண் 14 இல் உள்ள கலைப் பிரதிநிதித்துவங்கள்

மேற்குச் சுவரின் கீழ் மட்டத்தில் உள்ள சதுரமான இடத்தில், இடதுபுறத்தில் விமலகீர்த்தி மற்றும் வலதுபுறத்தில் மஞ்சுஸ்ரீ ஆகியோரின் சிற்பங்கள் விமலகீர்த்தி சூத்திரத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன. அவர்களுக்கு இடையே நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒரு நிற்கும் போதிசத்துவர், பௌத்தத்தின் போதனைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களைக் குறிக்கும், வலது கையில் ஒரு பிச்சைக் கிண்ணத்தையும், இடதுபுறத்தில் ஒரு தாமரையையும் வைத்திருக்கிறார். இந்த கலைக் கூறுகள் குகையின் வரலாற்று மற்றும் மத முக்கியத்துவத்திற்கு ஒரு சான்றாக மட்டுமல்லாமல், இந்த பழங்கால பொக்கிஷங்களை பாதுகாக்கவும் மீட்டெடுக்கவும் நடந்து வரும் முயற்சிகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

பத்தாயிரம் புத்தர் குகையின் கண்ணோட்டம் (குகை எண். 15)

கி.பி 494 மற்றும் 525 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட குகை எண். 15, முதலில் "ஆயிரம் புத்தர்கள் குகை" என்று அழைக்கப்பட்டது, இப்போது பத்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட புத்தர் படங்கள் உள்ளன, அதன் தற்போதைய பெயர் "பத்தாயிரம் புத்தர்கள் குகை". இந்த சதுர ஒற்றைக் குகை முதன்மையாக புத்தர்களின் சித்தரிப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது, பத்து திசைகளில் மாற்றப்பட்ட புத்தர்களைக் காட்டுகிறது, அவை சாக்யாவின் வெளிப்பாடுகளாகும். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் துல்லியமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, துல்லியமான தொகுப்பு திறன்களை நிரூபிக்கின்றன.

குகை 16

குகை 16 க்குள், ஒரு பிரம்மாண்டமான புத்தர் அபய முத்ரா, "அச்சம் இல்லாத முத்திரை", அதன் கையால் பாதுகாப்பு மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கிறது. இந்த சைகை சிலையின் ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் முக்கியத்துவத்தை சேர்க்கிறது. குகை 16 இல் உள்ள புத்தரின் பாணியானது மேற்கத்திய தாக்கங்களை மத்திய சமவெளிகள் மற்றும் வடக்கு மக்களின் குணாதிசயங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது, உயர்ந்த தலை மற்றும் அழகான, அழகான தோற்றத்துடன் உள்ளது. இந்த தனித்துவமான இணைவு மேற்கத்திய பார்வையாளர்களை புத்தரை ஒரு "அழகான மனிதர்" என்று விவரிக்க வழிவகுத்தது, அதன் குறுக்கு-கலாச்சார முறையீட்டை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மைத்ரேய முக்கோண குகை (குகை எண். 17)

கி.பி 460 மற்றும் 470 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்த குகை எண். 17 மைத்ரேய போதிசத்துவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மையப் படம், 15.6 மீட்டர் உயரமுள்ள மைத்ரேயரின் சிலை, ஒரு சிங்க இருக்கையில் குறுக்குக் கணுக்கால் அமர்ந்திருக்கிறது. இந்தச் சிலையானது நகைகள் பதிக்கப்பட்ட கிரீடம், பாம்பு வடிவ நெக்லஸ் மற்றும் மார்பில் இருந்து தொங்கும் முத்து பதக்கங்களின் சரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு வலுவான மேற்கத்திய தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

கலை விவரங்கள் மற்றும் சிற்பக் கூறுகள்

குகை எண். 17 இன் மேற்குச் சுவரில் நிற்கும் புத்தர் ஒரு வட்ட முகத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு புனிதமான மற்றும் கண்ணியமான ஒளியை வெளிப்படுத்துகிறது. மாறாக, கிழக்குச் சுவரில் அமர்ந்துள்ள புத்தர், சீராகவும் திறமையாகவும் பொறிக்கப்பட்ட ஆடைக் கோடுகளுடன் பரந்த தோள்களைக் காட்டுகிறார். குகையின் சுவர்கள் ஆயிரம் புத்தர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது யுங்காங் குரோட்டோக்களின் ஆரம்ப காலத்தின் கலை பண்புகளைக் குறிக்கிறது.

வான பிரசாதம் மற்றும் வரலாற்று கல்வெட்டுகள்

மாண்டோர்லாவின் வெளிப்புற விளிம்பில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு பிரசாதம், ஒரு மந்தமான தோற்றத்தை அளிக்கிறது, தெளிவான செதுக்கப்பட்டது மற்றும் அழகான வடிவம், ஒரு காலில் மண்டியிட்டு ஒரு தாமரை மொட்டு வைத்திருக்கும். கூடுதலாக, வடக்கு வெய் வம்சத்தின் தை ஹீ காலத்தின் 13 வது ஆண்டு கல்வெட்டு, ஜன்னலின் கிழக்கே வெளிப்படுத்தும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது, இது யுங்காங் குரோட்டோக்களின் குகைகளை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு முக்கிய அளவுகோலாக செயல்படுகிறது. இந்த கல்வெட்டு வரலாற்று சூழலை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஆரம்பகால சீன பௌத்த கலையின் ஆய்வில் குகையின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

மூன்று நிற்கும் புத்தர்களைக் கொண்ட குகை (குகை எண். 18)

460 மற்றும் 470 AD க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, குகை எண் 18 குகைகள் 19 மற்றும் 20 ஐ உள்ளடக்கிய ஒரு குழுவின் ஒரு பகுதியாகும், குகை 19 அவற்றுள் பழமையானது. இந்த குகையானது நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட அமைப்பிற்காகவும், 15.5 மீட்டர் உயரமுள்ள புத்தரின் மையப் படத்திற்காகவும் புகழ்பெற்றது, தலையில் ஒரு ப்ரூபரன்ஸ், குண்டான கன்னங்கள் மற்றும் உயர்-பாலம் கொண்ட மூக்கு போன்ற தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

கலை விவரங்கள் மற்றும் சிற்பக் குழுமம்

குகை எண் 18 இல் உள்ள மத்திய புத்தர் ஆயிரம் புத்தர்களின் வடிவமைப்பால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கசாக் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மைய உருவத்தை சுற்றிலும் மற்ற புத்தர்கள், உதவியாளர் போதிசத்துவர்கள் மற்றும் பத்து சிறந்த சீடர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. இடதுபுறத்தில் உள்ள புத்தர் ஒரு விதானம், ஒரு வட்ட முகம் மற்றும் வலுவான உடற்பகுதி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். இடது புறத்தில் உள்ள உதவியாளர் போதிசத்துவர் மலர் கிரீடம் அணிந்து, மென்மையான மற்றும் அழகான நடத்தையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். மேலே உள்ள சீடர்கள் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அம்சங்களைக் காட்டுகிறார்கள், சிலர் மேற்கத்திய தாக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு குடுவையை வைத்திருப்பது, பூ எடுப்பது அல்லது புத்தரின் போதனைகளை கவனமாகக் கேட்பது போன்ற தோற்றங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

ரத்னசம்பவ புத்தர் குகை (குகை எண். 19)

460 மற்றும் 470 AD க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட குகை எண். 19 யுங்காங் குரோட்டோவில் இரண்டாவது பெரிய புத்தர் சிற்பத்தை கொண்டுள்ளது. இந்த புத்தர் தோள்கள் வரை அடையும் நீண்ட காது மடல்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேன் இடிந்து விழுந்ததால், குகையின் கட்டமைப்பு சேதம் ஏற்பட்டுள்ளது. புத்தரின் வலது கை உயர்த்தப்பட்டு, ஒரு சிறிய தூணால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, மேலும் உடலை உள்ளடக்கிய துறவற அங்கி மென்மையான மற்றும் தாள செதுக்கக் கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது.

ஆரம்பகால பௌத்த கதை மற்றும் திரிகால புத்தர்கள்

தெற்குச் சுவரில் செதுக்கப்பட்ட ராகுலாவின் ஹேதுபிரதாயா, யுங்காங் கிரோட்டோக்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆரம்பகால பௌத்தக் கதையைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, பிரதான குகையின் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பக்கங்களில், இரண்டு அருகிலுள்ள அறைகள் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு அமர்ந்திருக்கும் புத்தர், திரிகால புத்தர்களின் தனித்துவமான காட்சியைக் காட்டுகிறது.

வெள்ளை புத்தர் குகை (குகை எண். 20)

கிபி 460 மற்றும் 470 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட குகை எண். 20, வெள்ளை புத்தர் குகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்பு சவால்களை சந்தித்துள்ளது. குகையின் இரும்புச் சுவர் மற்றும் கூரை இடிந்து விழுந்தன, மேலும் குகையின் முன்புறம் இருந்த லியாவோ வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மர அமைப்பு போர்க்காலத்தில் அழிக்கப்பட்டது.

கலை அம்சங்கள் மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்கள்

குகை எண். 20ல் உள்ள புத்தர் சிலை 13.7 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது மற்றும் தலை, பரந்த நெற்றி, முழு மற்றும் வட்டமான முகம், நீண்ட கண்கள், உயர்ந்த மூக்கு மற்றும் மீசை ஆகியவற்றில் அதன் உயரமான தோற்றம் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடத்தக்கது. புத்தரின் கைகள் தியானத்தின் முத்திரையில் அமைந்துள்ளன. கசாயாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வலது தோள்பட்டையை வெறுமையாக விட்டுவிட்டு, கந்தரன் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கிறது, இது பட்டுப்பாதையில் கலாச்சார பரிமாற்றங்களைக் குறிக்கிறது.

பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் சின்னம்

தலைமை புத்தரின் வலுவான மற்றும் கண்ணியமான தோற்றம் சக்திவாய்ந்த நாடோடி பழங்குடியினரான சியான் பீயின் செல்வாக்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த சிலை யுங்காங் குரோட்டோக்களில் காணப்படும் சிற்பக் கலையின் பிரதிநிதித்துவப் படைப்பு மட்டுமல்ல, சீனாவின் ஆரம்பகால புத்த சிற்பக் கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். மத்திய புத்தரின் பக்கவாட்டில் இரண்டு நிற்கும் புத்தர்கள் உள்ளன, இருப்பினும் மேற்குப் பக்கத்தில் உள்ள ஒன்று துரதிர்ஷ்டவசமாக அழிக்கப்பட்டது.

உடல் ரீதியான சேதங்கள் மற்றும் வரலாற்று மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், குகை எண். 20 யுங்காங் குரோட்டோக்களின் வளமான கலாச்சார மற்றும் கலை பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு சான்றாக தொடர்ந்து நிற்கிறது, இது இப்பகுதியில் ஆரம்பகால புத்த கலையை வடிவமைத்த ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று கதைகளை உள்ளடக்கியது.

ஆதாரங்கள்:

சிக்னேஜிலிருந்து யுங்காங் குரோட்டோஸில் நேரடியாகச் சென்ற தகவல்.

யுனெஸ்கோ