கிசில் குகைகள் என்பவை, சீனாவின் சின்ஜியாங் மாகாணத்தில் உள்ள பைச்செங் மாவட்டத்தில், முசாட் ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு செங்குத்தான பாறையில் செதுக்கப்பட்ட 236 பௌத்த குகைக் கோயில்களின் ஒரு வளாகமாகும். டோச்சாரிய மொழி பேசும் குச்சா இராச்சியத்தால் கட்டப்பட்ட இவை, சீனாவின் மிகப் பழமையான முக்கிய பௌத்த குகை வளாகமாகும். இவற்றின் மிகப் பழமையான குகைகள் கார்பன் காலக்கணிப்பின்படி கி.பி. 300-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை எனவும், இத்தளம் எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது எனவும் கணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தொடக்கக் காலம், கிசில் குகைகளை, துன்ஹுவாங்கில் உள்ள மிகவும் புகழ்பெற்ற மோகாவோ குகைகளை விட ஏறத்தாழ இரண்டரை நூற்றாண்டுகள் முற்பட்டதாக ஆக்குகிறது . மேலும், இதுவே முழு சீனக் குகைக் கோயில் மரபும் தோன்றிய முன்மாதிரியாகவும் விளங்குகிறது.
வடக்கு பட்டுப் பாதையில் கிசில் குகைகள் அமைந்துள்ள இடம்
தியான் ஷான் மற்றும் தக்லமக்கானின் வடக்கு விளிம்பை ஒட்டிச் செல்லும் பட்டுப்பாதையின் வடக்குக் கிளையில் உள்ள, பாலைவனச் சோலை நாடுகளில் மிகவும் செல்வந்தரான குச்சாவிலிருந்து மேற்கே சுமார் 65 கிலோமீட்டர் (40 மைல்) தொலைவில் இந்த இடம் அமைந்துள்ளது .
உய்குர் பெயரின் பொருள் “ஆயிரம் சிவப்பு வீடுகள்” என்பதாகும்; சீனப் பெயரான 克孜尔千佛洞 என்பதன் பொருள் “ஆயிரம் புத்தர்களின் கிசில் குகைகள்” என்பதாகும். பழைய மேற்கத்திய இலக்கியங்கள் இவ்விடத்தை மிங்-ஓய் என்றும் அழைக்கின்றன; இப்பெயர் தற்போது முக்கியமாக கிழக்கே உள்ள ஷோர்சுக்கிற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக செதுக்கப்பட்ட ஒரு செங்குத்துப் பாறை.
எண்ணிடப்பட்ட 236 குகைக் கோயில்கள், சுமார் இரண்டு கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு கிழக்கு-மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன; அவற்றுள் சுமார் 135 கோயில்கள் ஓரளவிற்குச் சிதைவின்றி உள்ளன. சீனப் பாரம்பரிய வெளியீடுகள், தொலைவில் உள்ள குழுக்களையும் எண்ணிடப்படாத குழிகளையும் உள்ளடக்குவதால், சில சமயங்களில் இக்கோயில்களின் எண்ணிக்கையை 339 என அதிகமாகக் குறிப்பிடுகின்றன. எஞ்சியிருக்கும் ஓவியப் பரப்பு பொதுவாக 4,000 முதல் 5,000 சதுர மீட்டர் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், சுற்றுலா வெளியீடுகள், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அழிந்துபோன அல்லது அகற்றப்பட்ட பகுதிகளையும் கணக்கில் கொண்டு, 10,000 சதுர மீட்டர் என்ற மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையையே மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகின்றன.
கிஸில் என்பது குச்சா பாலைவனச்சோலையின் மிகப்பெரிய குகைத் தளமாகும், மேலும் சின்ஜியாங்கில் இதுவே மிகப்பெரியது. ஆனால், இது தனித்து நிற்கவில்லை: கும்துரா குகைகள் , கிஸில்கஹா, சிம்சிம் மற்றும் பாழடைந்த சுபாஷி கோயில் ஆகியவையும் இதே குகை அமைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன.
மோகாவோ குகைகளை விட கிசில் குகைகள் ஏன் பழமையானவை?
ஏனெனில் பௌத்தம் முதலில் குச்சாவை அடைந்தது. அந்த மதம் காந்தாரா மற்றும் பாக்ட்ரியாவிலிருந்து வர்த்தகப் பாதைகள் வழியாகக் கிழக்கு நோக்கிப் பயணித்தது. மேலும், ஹெக்சி காரிடாரின் படைநிலைய நகரங்களை விட, வடக்குப் பாதையில் இருந்த குச்சா அதனை வெகு காலத்திற்கு முன்பே ஏற்றுக்கொண்டது. குச்சிய புரவலர்கள் கி.பி. 300-ஆம் ஆண்டிலிருந்தே குகைக் கோயில்களைச் செதுக்கியும் வண்ணம் தீட்டியும் வந்தனர். அதேசமயம், மோகாவோவில் காலத்தால் கணிக்கப்பட்ட முதல் குகை நான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியைச் சேர்ந்தது. மேலும், அந்த இடத்தின் உண்மையான விரிவாக்கம் அதற்கும் பிற்பட்ட காலத்திலேயே நிகழ்ந்தது.
அதன்பிறகு, பரவலான அனுமானத்திற்கு நேர் எதிராக செல்வாக்கு பரவியது. கிசிலின் திட்டங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதைச் சுற்றி வெட்டப்பட்ட வலம் வரும் நடைபாதையுடன் கூடிய மைய ஸ்தூபி-தூண் மண்டபம், கிழக்கே கொண்டு செல்லப்பட்டு யுங்காங் குகைகளிலும் பின்னர் லாங்மென் குகைகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன . கிசில் என்பது சீன பௌத்தக் கலையின் ஒரு மாகாணக் கிளை அல்ல; அது அதன் மூலங்களில் ஒன்றாகும்.
அந்தச் சமூகம் மரபுவழி சர்வாஸ்திவாதிப் பள்ளியைப் பின்பற்றியது; தொடக்ககாலத்தில் தர்மகுப்தர்களின் சிறுபான்மை இருப்பும் கண்டறியப்பட்டது. அறிஞர்கள், எளிமையான சதுரக் குகைகளை நான்காம் நூற்றாண்டு அல்லது அதற்கு முந்தைய தர்மகுப்தர் காலகட்டத்துடனும், ஆறாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து செழித்து விளங்கும் மையத் தூண் குகைகளை சர்வாஸ்திவாதிகளுடனும் தொடர்புபடுத்துகின்றனர்.
குச்சா, தோச்சாரியர்கள் மற்றும் குமாரஜீவா
கட்டியவர்கள் டோச்சாரியன் மொழி பேசினர்; இவர்கள் வடக்கு தாரிம் படுகையைச் சேர்ந்த ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பியக் குடும்பத்தினர் ஆவர், இவர்களுடைய ஆவணங்கள் இத்தளத்தில் இருந்து மீட்கப்பட்டன. பல குகைகளில் டோச்சாரியன் மற்றும் சமஸ்கிருதக் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன, அவற்றில் சில ஆட்சியாளர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. மேலும், முதல் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஓவியம் டோச்சாரியன் B மொழியில் கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது: “புத்தர் ரத்னாவின் கையால் வரையப்பட்டார்...”. உலகில் உள்ள மிகப் பழமையான சமஸ்கிருதக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்றான, இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஸ்பிட்சர் கையெழுத்துப் பிரதியின் துண்டுகளும் கிசிலில் இருந்து கிடைத்தன.
குச்சாவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மகன் குமாரஜீவர் (சுமார் 344–413) ஆவார். தாமரை, வைரம் மற்றும் விமலக்கீர்த்தி சூத்திரங்களின் அவரது சீன மொழிபெயர்ப்புகள், வேறு எந்தப் படைப்புகளையும் விட கிழக்கு ஆசிய பௌத்தத்தை அதிகம் வடிவமைத்தன. குகைகளின் நுழைவாயிலில் அவரது அமர்ந்த நிலைச் சிலை ஒன்று உள்ளது. 384-ல் குச்சாவிடமிருந்து கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்ட அவர், சாங்'ஆனில் இறந்தார். ஆனால், அவரை உருவாக்கிய அறிவுசார் உலகத்திற்காகவே இந்தக் குகைகள் வரையப்பட்டன.
குகைகளுக்குள்: சாய்சதுரக் கூரைகள், ஜாதகங்கள் மற்றும் குச்சியா மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை
கிசிலின் தனித்துவமான காட்சி அடையாளமான, வளைவுக்கூரைகளின் வைர வடிவப் பிரிவுகளில் அமைக்கப்பட்ட இந்தச் சுவரோவியங்கள், பெரும்பாலும் புத்தரின் முந்தைய பிறவிகளின் ஜாதகக் கதைகள், அவதான உவமைகள் மற்றும் அவரது இறுதிப் பிறவியின் நிகழ்வுகளைச் சித்தரிக்கின்றன. மோகாவோ நீண்ட கதைப் பதிவுகளை விரித்துரைக்கும் இடத்தில், கிசில் ஒவ்வொரு கதையையும் ஒரே சாய்சதுரத்திற்குள் சுருக்கிவிடுகிறார். அதனால், ஒரு கூரையானது டஜன் கணக்கான தனித்தனி கதைகளின் ஒரு கட்டமாகத் தோன்றுகிறது.
புனித நூல்களுக்கு அருகில், விவசாயம், வேட்டையாடுதல், குதிரையேற்றம், தங்கள் சொந்த உடையில் கவசமணிந்த கொடையாளர்கள் என அசாதாரணமான அளவில் சாதாரண குச்சேய மக்களின் வாழ்க்கைச் சித்திரங்கள் காணப்படுகின்றன. ஒரு குகையில் இருபது குச்சேய இசைக்கலைஞர்களைக் கொண்ட ஒரு இசைக்குழு உள்ளது; இது, டாங் தலைநகருக்கு மொத்தமாக இறக்குமதி செய்யப்படும் அளவுக்குப் புகழ்பெற்ற ஒரு பாலைவனச் சோலை இசைக் கலாச்சாரத்தின் அரிய பதிவாகும்.
பெயரிடப்பட்ட குகைகள்
ஜெர்மானிய அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் குகைகளுக்கு புனைப்பெயர்களை வழங்கினர், அவை இன்றும் எண்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மயில் குகை (76) 2.18 மீட்டர் அகலமும் 70 சென்டிமீட்டர் உயரமும் கொண்ட ஒரு மைய மேடையைக் கொண்டுள்ளது, அதன் கீழே மயில் இறகுகளுக்கு மத்தியில் பறக்கும் அப்சரஸ்களின் குவிமாடம் உள்ளது, அதன் கதைப் பலகைகள் வழக்கத்திற்கு மாறாகக் கடுமையான காலவரிசைப்படி அமைந்துள்ளன. மற்றவற்றில் ஓவியர்களின் குகை (207), ஹிப்போகாம்பி (118), இசைக்கலைஞர்கள் (38), சிலைகள் (77), பதினாறு வாள் ஏந்தியவர்கள் (8) மற்றும் மாயா குகை (224) ஆகியவை அடங்கும்.
சுவரோவியங்கள் எவ்வாறு வெட்டி எடுக்கப்பட்டு சிதறடிக்கப்பட்டன, 1902 முதல் 1914 வரை
கிசிலை அடைந்த முதல் வெளிநாட்டுப் பயணக்குழு ஜப்பானியர்களுடையது, ஐரோப்பியர்களுடையது அல்ல. 1902 மற்றும் 1904-க்கு இடையில், டெஷின் வதனாபே மற்றும் கென்யு ஹோரி ஆகியோரின் களத் தலைமையிலும், கவுண்ட் ஓட்டானியால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டும் இயங்கானி பயணக்குழு, குச்சா பகுதியை ஆய்வு செய்தது; நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஒரு நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டதால் அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறினர். இந்தக் குகைகள் ஜெர்மானிய ஆய்வாளர்களாலும், குறிப்பாக ஆல்பர்ட் வான் லெ கோக்காலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன என்று இணையத்தில் பரவலாகக் கூறப்படும் ஒரு கூற்றை இது சரிசெய்கிறது.
அடுத்து ஜெர்மானியப் பணி வந்தது. ஆல்பர்ட் க்ரூன்வெடலின் தலைமையில், மூன்றாவது ஜெர்மானிய துர்ஃபான் பயணம் டிசம்பர் 1905 முதல் ஜூலை 6, 1907 வரை நடைபெற்றது . லெ காக் அந்தப் பயணக்குழுவில் க்ரூன்வெடலின் கீழ் பணியாற்றிய ஓர் உறுப்பினர் ஆவார். அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட பிறகு, ஜூன் 1906-ல் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார். ஏப்ரல் 2, 1906 அன்று வீட்டிற்கு எழுதிய கடிதத்தில், க்ரூன்வெடல் தன் உணர்ச்சிகளை அடக்க முடியாமல் தவித்தார்: “நான் இங்கு கண்டவை என் கற்பனைக்கும் அப்பாற்பட்டவை. இவை அனைத்தையும் நகலெடுக்கப் போதுமான கைகள் மட்டும் எனக்கு இருந்திருந்தால்.”
கிரன்வெடெல் ஏராளமான ஓவியங்களை அகற்றினார், ஆனால் அவை அகற்றப்பட்டால் சேதமடையக்கூடும் என்று அஞ்சியதால், அவற்றை வெட்டுவதற்கு முன்பு கேன்வாஸில் வரைந்து, புகைப்படம் எடுத்தார் அல்லது வரைந்தார். அவர் நினைத்தது சரிதான். ஓவியர்களின் குகையில், போர்வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு பிரமிக்க வைக்கும் சுவரோவியத்தை அவர் கண்டார், அதை கவனமாக வரைந்தார், பின்னர் அந்த ஓவியம் சுவரிலிருந்து அகற்றப்பட்டபோது சிதைவதைக் கண்டார்; அதன் துண்டுகள் மட்டுமே இப்போது இருந்த இடத்தில் எஞ்சியுள்ளன. மூன்றாவது பயணக்குழு கிட்டத்தட்ட 120 பெட்டிகளை பெர்லினுக்கு அனுப்பியது, மேலும் கிரன்வெடெல் தனது கண்டுபிடிப்புகளை 1912-ல் 'ஆல்ட்புத்திஸ்திஷே கல்ட்ஸ்டாட்டன் இன் சைனீஸ்-துர்கிஸ்தான்' என்ற பெயரில் வெளியிட்டார்.
பால் பெல்லியோவும் அவரது புகைப்படக் கலைஞர் சார்லஸ் நௌயெட்டும், ஜெர்மானியர்கள் வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, 1907 செப்டம்பர் 1 அன்று வந்து சேர்ந்து, ஒரு மிகச்சிறந்த புகைப்படப் பதிவை உருவாக்கினர். லெ காக் 1913–14-ல் நான்காவது ஜெர்மானியப் படையெடுப்பிற்குத் தலைமை தாங்கித் திரும்பி வந்து, குறிப்பிடத்தக்க அளவு குறைவான ஆவணங்களுடன், க்ரூன்வெடெல் வேண்டுமென்றே அங்கேயே விட்டுச்சென்ற பொருட்கள் உட்பட, இன்னும் ஏராளமானவற்றை அகற்றினார்.
பெர்லின் வைத்திருந்தது, விற்றது மற்றும் இழந்தது.
சுமார் 328 சதுர மீட்டர் சுவரோவியங்களும் 395 தனித்தனித் துண்டுகளும் பெர்லினில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டன. நிதி திரட்டுவதற்காக, அருங்காட்சியகம் 1923-லும் மீண்டும் 1928-லும் துண்டுகளை விற்றது. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது நடந்த குண்டுவீச்சு, எஞ்சியிருந்தவற்றில் ஒரு பகுதியை அழித்தது. மேலும், போரின் முடிவில் குகை 4-இல் இருந்த வஜ்ரபாணி சிற்பம் ஒன்று சோவியத் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டு, தற்போது ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. மேலும் சில துண்டுகள் ரஷ்யா, ஜப்பான், கொரியா, அமெரிக்கா மற்றும் பிரிட்டனைச் சென்றடைந்தன; மூன்று தலைகள் கொண்ட ஒரு துண்டு விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது . இன்று கிசிலைப் பற்றி ஆய்வு செய்வது என்பது, மூன்று கண்டங்களில் சிதறிக் கிடக்கும் புகைப்படங்கள், வரைபடங்கள் மற்றும் துண்டுகளிலிருந்து ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதாகும்.
குகைகளின் கால நிர்ணயம்: க்ருன்வெடலின் பாணிகள் முதல் ரேடியோகார்பன் வரை
1912-ஆம் ஆண்டின் க்ருன்வெடலின் இரு-பாணித் திட்டம், இருபதாம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதிக்கு இத்துறையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அவர் இந்தோ-ஈரானிய என்று அழைத்த பாணி I, காந்தாரத்திலிருந்து உருவானது: அடர் செந்தூரப் பின்னணிகள், பச்சை மற்றும் ஆரஞ்சு வண்ணத் திட்டங்கள், இயற்கையான நிழலாக்கம், குவிமாடக் கூரைகளைக் கொண்ட சதுர வடிவக் குகைகள். பாணி II, சசானியக் கலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இது, ஒரு வலம் வரும் நடைபாதையால் சூழப்பட்ட மைய ஸ்தூபித் தூணைச் சுற்றி, பிரகாசமான பச்சை மற்றும் நீல நிறமிகளை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது. லெ காக் மற்றும் எர்ன்ஸ்ட் வால்ட்ஷ்மிட் ஆகியோர் 1933-இல் தேதிகளை கி.பி. 500–600 மற்றும் கி.பி. 600–650 எனச் செம்மைப்படுத்தினர்; அந்த வரையறைகள் 1980-கள் வரை நீடித்தன.
ரேடியோகார்பன் அவற்றை தலைகீழாக மாற்றியது. 1979 முதல் சீன சோதனைகளும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெக்கிங் பல்கலைக்கழகத்தில் 1979-81-ல் சு பாய் குகைகள் 47, 3, 38, 6, 171, 17, 190 மற்றும் 8 ஆகியவற்றில் மேற்கொண்ட ஆய்வுப் பயணமும், ஆரம்பக் கட்டத்தை ஜெர்மானிய காலவரிசை அனுமதித்ததை விட இரண்டு நூற்றாண்டுகள் முன்னதாக, சுமார் கி.பி. 300-க்கு தள்ளின. சு பாய் மூன்று கட்டங்களை முன்மொழிந்தார்: ஆரம்பம், கி.பி. 310 ± 80 முதல் 350 ± 60 வரை; செழிப்பு, கி.பி. 395 ± 65 முதல் 465 ± 65 வரை; வீழ்ச்சி, கி.பி. 545 ± 75 முதல் 685 ± 65 வரை. சீன சமூக அறிவியல் கழகத்திற்காக (1989-93) ஹுவோ மற்றும் வாங், சுமார் நாற்பது குகைகளில் மாதிரிகளைச் சேகரித்து, கி.பி. 200-350, 350-500 மற்றும் 500-700 என்ற போட்டித் திட்டத்தை உருவாக்கினர். நகோயா பல்கலைக்கழகக் குழுக்கள் 1995, 1997, 1998 மற்றும் 2011 ஆம் ஆண்டுகளில் மேலும் பல குகைகளைச் சோதித்தன.
முடிவுகள் பெரும்பாலும் உறுதியற்றவையாகவும் சில சமயங்களில் முரண்பாடானவையாகவும் இருக்கின்றன என்பதே நேர்மையான நிலைப்பாடாகும். கிசிலுக்காகக் குறிப்பிடப்படும் பெரும்பாலான குறுகிய காலக்கணிப்புகள் 68 சதவிகித நம்பகத்தன்மையுடன் அமைந்துள்ளன; தொல்லியல் ஆய்வுக்குத் தேவைப்படும் 95 சதவிகித அளவில், கால இடைவெளிகள் இரண்டு அல்லது மூன்று நூற்றாண்டுகளாக விரிவடைகின்றன, இதனால் ஒவ்வொரு குகையையுமாக ஒப்பிடுவது பெரும்பாலும் அர்த்தமற்றதாகிறது. 2001-ஆம் ஆண்டில் மெர்லின் மார்ட்டின் ரை அவர்களின் ஆய்வுக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான ஆய்வாளர்கள் பாணியியல் மற்றும் கட்டடக்கலைப் பகுப்பாய்வுகளை கார்பன் காலக்கணிப்புகளுடன் இணைத்துப் பயன்படுத்துகின்றனர், இரண்டில் ஏதேனும் ஒன்றை மட்டும் தனியாக நம்புவதில்லை.
கைவிடுதல், யுனெஸ்கோ அந்தஸ்து மற்றும் இன்றைய கிஸில்
தாரிம் சோலைகள் மீதான டாங் பேரரசின் அதிகாரம் வலுப்பெற்றதாலும், குச்சியா பௌத்த அமைப்பு தனது ஆதரவாளர்களை இழந்ததாலும், எட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்தக் குகைகள் கைவிடப்பட்டதாகப் பெரும்பாலான ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். அதன்பிறகு, அந்த இடம் பல நூற்றாண்டுகளாக வறண்ட பாலைவனக் காற்றில் இருந்தது; எஞ்சியிருப்பவற்றைப் பாதுகாப்பதில், எந்தவொரு பாதுகாப்பாளரையும் விட அந்தக் காற்றுதான் பெரும் பங்காற்றியுள்ளது.
2014 ஜூன் 22 அன்று, கிசில் குகைகள் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் , 'பட்டுப் பாதைகள்: சாங்'ஆன்-தியான்ஷான் வழித்தடத்தின் பாதைகள் வலையமைப்பு' என்ற திட்டத்தின் கீழ் பொறிக்கப்பட்டன . இது சீனா, கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தான் ஆகிய நாடுகளில் சுமார் 5,000 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள பாதையில் அமைந்துள்ள 33 தளங்களைக் கொண்ட ஒரு பன்னாட்டுத் தொடர் திட்டமாகும். இந்தத் தளம் பார்வையாளர்களுக்காகத் திறக்கப்பட்டுள்ளது; சுழற்சி முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் குகைகள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நிறமிகளைப் பாதுகாக்கும் பொருட்டு உள்ளே புகைப்படம் எடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. கிசில் தொடங்கிய பாரம்பரியத்தைப் பற்றி அறிய, பிங்லிங் கோயில் குகைகள் , யூலின் குகைகள் மற்றும் அருகிலுள்ள அஹாய் குகை ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும் அல்லது மேலும் பல வரலாற்று இடங்களைப் பார்வையிடவும்.
ஒரு பார்வையில்
- இடம்: கிசில் டவுன்ஷிப், பைச்செங் கவுண்டி, அக்சு ப்ரிஃபெக்சர், சின்ஜியாங், சீனா
- அமைப்பு: முசாத் ஆற்றின் வடக்குக் கரை, குச்சாவிலிருந்து சுமார் 65 கி.மீ. மேற்கே
- குகைகள்: சுமார் 2 கி.மீ நீளமுள்ள செங்குத்துப் பாறையில் 236 எண்ணிடப்பட்ட குகைக் கோயில்கள்; அவற்றில் சுமார் 135 ஒப்பீட்டளவில் சிதைவின்றி உள்ளன.
- தேதிகள்: மிகப் பழமையான குகைகள் கி.பி. 300-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை; கி.பி. 8-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை பயன்பாட்டில் இருந்தன.
- கலாச்சாரம்: குச்சாவின் தோச்சாரியன் இராச்சியம்; சர்வஸ்திவாதி புத்த மதம்
- அந்தஸ்து: யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரியத் தளம், 22 ஜூன் 2014 அன்று பொறிக்கப்பட்டது (பட்டுப் பாதைகள்: சாங்'ஆன்-தியான்ஷான் வழித்தடம், குறிப்பு எண் 1442)
ஆதாரங்கள்
- யுனெஸ்கோ — சாங்'ஆன்-தியான்ஷான் வழித்தடம்
- உலக வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம் — பட்டுப் பாதை
- விக்கிப்பீடியா — கிஸில் குகைகள்
- வி&ஏ — கிஸில் சுவர் ஓவியத் துண்டு
உண்மை சரிபார்ப்பு: இங்குள்ள ஒவ்வொரு தேதி, பெயர் மற்றும் அளவீடும் மேலே உள்ள மூலங்களுடன் சரிபார்க்கப்பட்டது. கடைசியாக உண்மை சரிபார்க்கப்பட்டது: 12 ஆகஸ்ட் 2026. ஏதேனும் பிழையைக் கண்டறிந்தீர்களா? hello@thebrainchamber.com என்ற முகவரிக்கு எழுதுங்கள் , நாங்கள் அதைத் திருத்துவோம்.
