அன்யாங் ஃபினரரி படுக்கையின் சிக்கலான பயணம்: கலாச்சாரங்களின் கலவையை வெளிப்படுத்துதல் தி அன்யாங் ஃபினரரி பெட், ட்சாவோ சாவோவின் படுக்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிற்கும் சோக்டியானாவிற்கும் இடையிலான கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் வசீகரிக்கும் காட்சியாகும். வடக்கு குய் வம்சத்திற்கு (550-577 கி.பி) முந்தையது, இந்த விரிவான படுக்கையானது...
வடக்கு குய் வம்சம்
கி.பி 550 முதல் 577 வரை ஆட்சி செய்த வடக்கு குய் வம்சம் குறிப்பிடத்தக்க காலகட்டமாக இருந்தது. சீன வரலாறு, சீனாவை வடக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளாகப் பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த சகாப்தம், வடக்கு மற்றும் தெற்கு வம்சங்களின் காலத்தின் பரந்த சூழலில் அமைந்திருந்தது, அதன் துடிப்பான கலாச்சாரம், இராணுவ முயற்சிகள் மற்றும் ஒரு மேலாதிக்க மத சக்தியாக பௌத்தத்தின் ஓட்டம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இந்த சகாப்தத்தில் சீனாவின் பல்வேறு இன நிலப்பரப்பைக் காட்டி, ஜியான்பே வம்சாவளியைச் சேர்ந்த காவோ யாங் என்ற பெயருடைய பேரரசர் வென்க்சுவான் என்பவரால் வம்சம் நிறுவப்பட்டது.
வடக்கு வெய் வம்சத்தின் சிதைவைத் தொடர்ந்து வடக்கு குய் நிறுவப்பட்டது மற்றும் கிழக்கு வெய்யால் வெற்றி பெற்றது. பேரரசர் வென்க்சுவான் அரியணை ஏறியது, விரைவான பிராந்திய விரிவாக்கம் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார வளர்ச்சியைக் காணும் ஒரு வம்சத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. வம்சத்தின் தலைநகரம் யே, இன்றைய லின்சாங் கவுண்டி, ஹெபேயில் அமைக்கப்பட்டது, இது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் பரபரப்பான மையமாக மாறியது. வடக்கு குய், ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய ஆயுட்காலம் இருந்தபோதிலும், சீனாவில் பௌத்தத்தை ஒருங்கிணைப்பதில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது சீன சமூகத்தில் அதன் பரவல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு உதவுகிறது.
வடக்கு குய் வம்சத்தின் போது பௌத்தத்தின் செல்வாக்கு ஆழமாக இருந்தது, பௌத்த மடாலயங்களின் அரச அனுசரணை மற்றும் பிரமாண்டமான சிலைகள் மற்றும் கோவில்கள் கட்டப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் புத்த நூல்களை சீன மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது அதிகரித்தது, இது மதத்தின் அணுகல் மற்றும் பிரபலத்திற்கு பங்களித்தது. வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்கள், குறிப்பாக பேரரசர் வென்க்சுவான் மற்றும் அவரது வாரிசுகள், பௌத்தத்தின் ஆதரவிற்காக அறியப்பட்டனர், இது அவர்களின் அரசியல் சட்டபூர்வமான தன்மையை மேம்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியையும் வளர்த்தது.
வடக்கு குய் வம்சத்தில் சமூக மற்றும் தினசரி வாழ்க்கை சீன மற்றும் சீன அல்லாத மரபுகளின் கலவையால் குறிக்கப்பட்டது, அதன் மக்கள்தொகையின் பல்வேறு இன அமைப்பை பிரதிபலிக்கிறது. பிரபுத்துவம் மற்றும் பொது மக்கள் பல்வேறு கலாச்சார நடைமுறைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், கவிதை மற்றும் ஓவியம் முதல் இசை மற்றும் நடனம் வரை, அவை சீன மற்றும் வெளிநாட்டு கூறுகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. சிவில் சர்வீஸ் தேர்வு முறை, சீன அதிகாரத்துவ ஆளுகையின் அடையாளமாக மாறியது, இந்த காலகட்டத்தில் கன்பூசியன் கற்றலை வலியுறுத்தும் அதே வேளையில் பௌத்தத்தின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கிற்கு இடமளிக்கும் வகையில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது.
வடக்கு குய் வம்சம் இராணுவ லட்சியம் மற்றும் மோதலின் காலமாக இருந்தது, அதன் தெற்கு சக, சென் வம்சம் மற்றும் பிற நாடோடி பழங்குடியினருடன் அடிக்கடி போரில் ஈடுபட்டது. வம்சத்தின் இராணுவம் அதன் குதிரைப்படையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது அதன் இயக்கம் மற்றும் செயல்திறனுக்காக மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. அதன் இராணுவ வலிமை இருந்தபோதிலும், வடக்கு குய் உள் சண்டை மற்றும் கிளர்ச்சியை எதிர்கொண்டது, இது வெளிப்புற அழுத்தங்களுடன் சேர்ந்து இறுதியில் அதன் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்கள் திறமையான நிர்வாகிகள் மற்றும் இராணுவ மூலோபாயவாதிகளின் கலவையாக இருந்தனர், பேரரசர் வென்க்சுவான் மற்றும் அவரது மகன், பேரரசர் சியாவோஜோ ஆகியோர் வம்சத்தின் ஆரம்ப நிலைத்தன்மை மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கான அவர்களின் பங்களிப்புகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். இருப்பினும், அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்கள் கட்டுப்பாட்டைத் தக்கவைக்க போராடினர், இது மத்திய அதிகாரத்தில் சரிவுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் கி.பி 577 இல் வடக்கு சோவ் வம்சத்தால் இறுதியில் கைப்பற்றப்பட்டது.
வடக்கு குய் வம்சத்தின் வீழ்ச்சி சீன வரலாற்றில் ஒரு துடிப்பான ஆனால் கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தின் முடிவைக் குறித்தது. இருப்பினும், சீன கலாச்சாரத்திற்கு அதன் பங்களிப்புகள், குறிப்பாக மதம், கலை மற்றும் ஆளுகை ஆகிய துறைகளில், ஒரு நீடித்த மரபை விட்டுச் சென்றது, அது அடுத்தடுத்த வம்சங்களை பாதிக்கும். இந்த காலகட்டத்தில் பல்வேறு கலாச்சார கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் புத்த மதத்தை மேம்படுத்துதல் ஆகியவை சீனாவின் மத மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பை பல நூற்றாண்டுகளாக வடிவமைக்கின்றன.
முடிவில், வடக்கு குய் வம்சம், குறுகிய காலமே இருந்தபோதிலும், சீன வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் காலம். அதன் ஆட்சியாளர்கள் சீனாவின் ஏகாதிபத்திய மரபின் வளமான திரைச்சீலைக்கு பங்களித்து, பலதரப்பட்ட மற்றும் அடிக்கடி பிளவுபட்ட பிரதேசத்தை நிர்வகிப்பதற்கான சிக்கல்களை வழிநடத்தினர். வம்சத்தின் பௌத்தத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் பல்வேறு கலாச்சார தாக்கங்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கான அதன் முயற்சிகள் இந்த சகாப்தத்தில் சீன நாகரிகத்தின் ஆற்றல்மிக்க தன்மையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது.
Xiangtangshan குகைகள்
Xiangtangshan குகைகளின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் கி.பி. 550 மற்றும் 577 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில், கைவினைஞர்கள் Xiangtangshan குகைகளை முதன்முதலில் வட குய் வம்சத்தின் போது செதுக்கினர். அதைத் தொடர்ந்து, சுய், டாங், சாங் மற்றும் மிங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த கலைஞர்களும் குகைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர். ஹெபெய் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள இந்த குகைகள், இப்பகுதியில் மிகப்பெரியது. கைவினைஞர்கள் உயர்தர பாறைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் ...