எல் சால்வடாரின் வரலாற்று நிலப்பரப்பில் சிஹுவாடன் ஒரு ரத்தினமாகும். இந்த தொல்பொருள் தளம் ஒரு காலத்தில் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய நகரமாக வளர்ந்தது. இது ஒரு காலத்தில் அதன் அடிப்படையில் நடந்த பண்டைய நாகரிகத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. பார்வையாளர்கள் ஒரு பந்து மைதானம் மற்றும் பிரமிடு கட்டமைப்புகள் உட்பட பரந்த இடிபாடுகளை ஆராயலாம். ஒவ்வொரு நினைவுச்சின்னமும் ஒரு கதையைச் சொல்கிறது, கலாச்சார செழுமையையும் சிக்கலான சமூக கட்டமைப்புகளையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. சிஹுவாடனின் முக்கியத்துவம் நிலப்பரப்புகள் மற்றும் இடிபாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. இது நம்மை கடந்த காலத்துடன் இணைக்கிறது, கைவினைத்திறன் மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. நமது உலகளாவிய பாரம்பரியத்தைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் பயணிகளுக்கும் இந்த நுண்ணறிவு மதிப்புமிக்கது.
நவாத் மக்கள்
பிபில் என்றும் அழைக்கப்படும் நவாத் மக்கள், மேற்கு எல் சால்வடாரில் சிறிய சமூகங்களைக் கொண்ட ஒரு பழங்குடியினக் குழுவாகும். குவாத்தமாலா, ஹோண்டுராஸ், மற்றும் நிகரகுவா. அவர்களின் வரலாறு, மெசோஅமெரிக்கன் நாகரிகங்களின், குறிப்பாக நஹுவாக்களின் பரந்த கதைகளுடன் ஆழமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. நவாத் மக்களின் காலவரிசை குறைந்தபட்சம் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய மெக்சிகோவிலிருந்து அவர்கள் தற்போதைய இடங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்த போது நீண்டுள்ளது. இந்த இடம்பெயர்வு நஹுவா மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் ஒரு பெரிய இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது டோல்டெக் நாகரிகத்தின் சரிவு மற்றும் மீசோஅமெரிக்கன் சமூகங்களின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது.
11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குஸ்கட்லான் ராஜ்ஜியத்தை நிறுவியதே நவாட் மக்களின் வரலாற்றின் முக்கிய தருணங்களில் ஒன்றாகும். இந்த இராச்சியம் ஒரு வலுவான இராணுவம், மேம்பட்ட விவசாய நடைமுறைகள் மற்றும் பிராந்தியம் முழுவதும் பரவியுள்ள குறிப்பிடத்தக்க வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் கொண்ட ஒரு அதிநவீன சமூகமாக இருந்தது. குஸ்கட்லான் இராச்சியம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், குறிப்பாக பெட்ரோ டி அல்வராடோ தலைமையிலான ஆரம்பப் பயணங்களின் போது ஸ்பானிஷ் வெற்றிக்கு எதிரான எதிர்ப்பிற்காக அறியப்பட்டது. அவர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பையும் மீறி, நவாட் மக்கள் இறுதியில் அடக்கப்பட்டனர், காலனித்துவ ஆட்சியின் சவால்களை அவர்கள் எதிர்கொண்டபோது அவர்களின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திருப்புமுனையைக் குறிக்கிறது.
நவாத் சமுதாயத்தில் மதம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, மற்ற நஹுவா கலாச்சாரங்களை நெருக்கமாக பிரதிபலிக்கும் கடவுள்களின் ஒரு தேவாலயம். அவர்களின் மத நடைமுறைகளில் விவசாயம் மற்றும் போர் தெய்வங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்துடன், இந்த கடவுள்களை திருப்திப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். நவாத் மக்கள் டோனல்போஹுஅல்லி எனப்படும் 260 நாள் சடங்கு நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது கணிப்பு மற்றும் மத விழாக்களின் நேரத்தை நிர்ணயிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.
நவாட் மக்களிடையே சமூக மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை வகுப்புவாத விவசாயத்தைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டது, சோளம் பிரதான பயிராக இருந்தது. சமூகம் படிநிலையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, உயர்மட்ட பிரபுக்கள் மற்றும் போர்வீரர்களின் ஆளும் வர்க்கம், அதைத் தொடர்ந்து விவசாயம், கைவினைத்திறன் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள சாமானியர்கள். குடும்பம் மற்றும் உறவினர் உறவுகள் வலுவாக இருந்தன, மேலும் விவசாய மற்றும் கட்டுமானத் திட்டங்களின் முக்கிய அம்சமாக வகுப்புவாத உழைப்பு இருந்தது. சந்தைகள் மற்றும் வர்த்தகம் இன்றியமையாததாக இருந்தன, உள்ளூர் சந்தைகள் சரக்கு பரிமாற்றத்தை எளிதாக்குகின்றன மற்றும் பெரிய பிராந்திய சந்தைகள் நவாட் மக்களை பரந்த மெசோஅமெரிக்கன் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளுடன் இணைக்கின்றன.
நவாத் மக்களின் ஆட்சியாளர்கள், குறிப்பாக குஸ்கட்லான் இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளர்கள், அரசியல் மற்றும் மத அதிகாரங்களைச் செலுத்திய சக்திவாய்ந்த நபர்கள். ராஜாக்கள் மற்றும் ராணிகளின் குறிப்பிட்ட பெயர்கள் வரலாற்று பதிவுகளில் பரவலாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், இந்த தலைவர்கள் ஸ்பானிய வெற்றிக்கு எதிராக சமூகத்தின் பாதுகாப்பை ஒழுங்கமைப்பதிலும் காலனித்துவ காலத்தில் தங்கள் சமூகங்களின் ஒற்றுமையை பராமரிப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
நவாத் மக்கள் தற்போது நவீனமாக இருக்கும் ஒரு பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள் எல் சல்வடோர், அவர்களின் செல்வாக்கு குவாத்தமாலா, ஹோண்டுராஸ் மற்றும் நிகரகுவாவின் சில பகுதிகளில் பரவியது. மத்திய மெக்சிகோவிலிருந்து அவர்களின் இடம்பெயர்வு மற்றும் மேற்கு எல் சால்வடாரில் குஸ்கட்லான் இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது ஆகியவை அவர்களின் தோற்றக் கதையின் முக்கிய அம்சங்களாகும், இது கொலம்பியனுக்கு முந்தைய மெசோஅமெரிக்காவில் பரந்த இயக்கம் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
நவாட் மக்களின் வரலாற்றில் போர்களும் போர்களும் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஸ்பானிய வெற்றிக்கு எதிரான அவர்களின் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் மற்றும் அண்டை பழங்குடியினருடன் முந்தைய மோதல்களின் அடிப்படையில். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஸ்பானிய வெற்றியானது கடுமையான போர்கள், ஐரோப்பிய நோய்களின் பரவல் மற்றும் இறுதியில் நவாட் மக்களை அடிபணியச் செய்தல் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பாக அழிவுகரமான காலமாகும். இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் மரபுகளின் பல அம்சங்களைப் பாதுகாக்க முடிந்தது, அவை இன்றும் அவர்களின் அடையாளத்தின் முக்கிய பகுதியாகத் தொடர்கின்றன.
இன்று, நவாத் மக்கள் தங்கள் மொழி, கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாத்து புத்துயிர் பெறுவதற்கான முயற்சிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பல நூற்றாண்டுகளாக காலனித்துவம், நவீனமயமாக்கல் மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றால் ஏற்படும் சவால்கள் இருந்தபோதிலும், நவத் சமூகம் அதன் பாரம்பரியத்தை கொண்டாடி வருகிறது மற்றும் அதன் உறுப்பினர்கள் மற்றும் பரந்த மக்களுக்கு அதன் வரலாறு மற்றும் கலாச்சார பங்களிப்புகள் பற்றி கல்வி கற்பது. நவாட் மக்களின் வளமான பாரம்பரியம் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு நிலைத்திருப்பதை உறுதி செய்வதில் இந்த முயற்சிகள் முக்கியமானவை.