இந்தோனேசியாவின் மத்திய ஜாவாவில் உள்ள லாவு மலையின் சரிவுகளில் அமைந்துள்ள ஒரு தனித்துவமான இந்து கோவிலான கேண்டி சுகுவின் புதிரான பகுதிகளுக்குச் செல்லுங்கள். இந்த கண்கவர் நினைவுச்சின்னம் அதன் பிரமிடு அமைப்பிற்காக தனித்து நிற்கிறது, இது பண்டைய லத்தீன் அமெரிக்க கட்டிடக்கலையை நினைவூட்டுகிறது. ஜாவானீஸ் கோயில்களின் வழக்கமான கூர்மையான கோபுரங்களைப் போலல்லாமல், கேண்டி சுகுவின் துண்டிக்கப்பட்ட வடிவம் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதல் பற்றிய தெளிவற்ற கருப்பொருள்கள் இந்தோனேசிய மற்றும் பண்டைய ஆன்மிஸ்ட் நம்பிக்கைகளின் தனித்துவமான கலவையைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகின்றன. பல்வேறு சின்னங்கள் மற்றும் சடங்குகளை சித்தரிக்கும் தொடர்ச்சியான நிவாரணங்கள் மற்றும் சிலைகள் பார்வையாளர்களை வரவேற்கின்றன, இது இந்து சமயத்திற்கு முந்தைய நடைமுறைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கலாச்சார ஆர்வலர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஒரு பொக்கிஷமான சொத்தாக அமைகிறது.
மஜாபாஹித் பேரரசு
தென்கிழக்கு ஆசிய வரலாற்றில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கடல்சார் பேரரசுகளில் ஒன்றான மஜாபஹித் பேரரசு, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து கிபி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை செழித்து வளர்ந்தது. குப்லாய் கான் அனுப்பிய மங்கோலிய படையெடுப்பாளர்களை தோற்கடித்து பேரரசின் நிறுவனரான ராடன் விஜயா தனது ஆட்சியை நிறுவிய கி.பி 1293 இல் அதன் தொடக்கத்தை காணலாம். இந்த வெற்றி மஜாபஹித் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது மட்டுமல்லாமல் ஜாவானியர்களின் பின்னடைவு மற்றும் இராணுவ வலிமையையும் அடையாளப்படுத்தியது.
அதன் உச்சக்கட்டத்தில், மன்னர் ஹயாம் வுருக் (கி.பி. 1350-1389) மற்றும் அவரது பிரதம மந்திரி கஜா மாடாவின் ஆட்சியின் கீழ், மஜாபாஹித் பேரரசின் செல்வாக்கு இன்றைய இந்தோனேசியா, மலேசியாவின் சில பகுதிகள் மற்றும் அதற்கு அப்பால் பரவியது. பேரரசின் பிராந்திய விரிவாக்கம் பெரும்பாலும் காஜா மடாவின் லட்சிய பிரச்சாரம், பலாப உறுதிமொழியின் காரணமாக இருந்தது, இது சுற்றியுள்ள தீவுக்கூட்டத்தை மஜாபாஹித் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வருவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த காலம் பெரும்பாலும் ஜாவானிய நாகரிகத்தின் பொற்காலமாக கருதப்படுகிறது, இது கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் வர்த்தகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
மஜாபாஹிட் சமூகம் சிக்கலான படிநிலை அமைப்புடன் இருந்தது, இது இந்து-ஜாவானிய கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் அதிநவீன நீதிமன்ற அமைப்புடன் இருந்தது. இந்து மதம், பௌத்தத்துடன், பிரதான மதமாக இருந்தது, பேரரசின் கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பேரரசின் தலைநகரான ட்ரவுலனின் கேண்டி, மஜாபாஹிட்டின் கட்டிடக்கலை மகத்துவத்திற்கு ஒரு சான்றாகும், இதில் சிக்கலான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் மற்றும் இந்து புராணங்களை சித்தரிக்கும் அடித்தளங்கள் உள்ளன.
மஜாபாஹித் பேரரசின் அன்றாட வாழ்க்கை சமூக வகுப்புகளுக்கு இடையே கணிசமாக வேறுபட்டது. ஆளும் உயரடுக்கு மற்றும் பிரபுக்கள் ஆடம்பர மற்றும் ஓய்வு வாழ்க்கையை அனுபவித்தனர், இலக்கியம், இசை மற்றும் நடனம் போன்ற அதிநவீன நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இதற்கு நேர்மாறாக, முக்கியமாக விவசாயிகள், மீனவர்கள் மற்றும் வணிகர்களாக இருந்த சாமானியர்கள், விவசாயம் மற்றும் வணிகத்தை மையமாகக் கொண்ட அவர்களின் அன்றாட நடைமுறைகளுடன் எளிமையான வாழ்க்கையை நடத்தினர். பேரரசின் பரபரப்பான துறைமுகங்கள் சர்வதேச வர்த்தகத்தின் மையங்களாக இருந்தன, அவை தீவுக்கூட்டத்தை சீனா, இந்தியா மற்றும் மத்திய கிழக்கு உட்பட பரந்த உலகத்துடன் இணைக்கின்றன.
பேரரசின் வீழ்ச்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது, உள்நாட்டு மோதல்கள் மற்றும் மன்னர் ஹயாம் வுருக்கின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து. அடுத்தடுத்து வந்த ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் முன்னோடிகளின் பரந்த பிரதேசங்களையும் அரசியல் செல்வாக்கையும் பராமரிக்கத் தவறிவிட்டனர். இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்தில் இஸ்லாத்தின் எழுச்சி இந்து-பௌத்த மஜாபாஹிட்டை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது, இது படிப்படியாக சிதைவதற்கு வழிவகுத்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஒரு காலத்தில் வலிமைமிக்க பேரரசு சிறிய, இஸ்லாமிய சுல்தான்களாக உடைந்தது, இப்பகுதியில் இந்து-பௌத்த ஆதிக்கத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது.
அதன் வரலாறு முழுவதும், மஜாபஹித் பேரரசு வரிசையாக அரசர்கள் மற்றும் ராணிகளால் ஆளப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் பேரரசின் பாரம்பரியத்திற்கு பல்வேறு வழிகளில் பங்களித்தன. குறிப்பிடத்தக்க ஆட்சியாளர்களில் பேரரசின் பிரதேசங்களை விரிவுபடுத்திய ராணி திரிபுவன விஜயதுங்கதேவி மற்றும் மன்னர் ஹயாம் வுருக், யாருடைய ஆட்சியின் கீழ் பேரரசு அதன் கலாச்சார மற்றும் பிராந்திய உச்சத்தை அடைந்தது. இந்த ஆட்சியாளர்கள் அரசியல் தலைவர்கள் மட்டுமல்ல, கலைகளின் புரவலர்களாகவும் இருந்தனர், மஜாபாஹிட் சகாப்தத்தின் கலாச்சார செழுமைக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர்.
பேரரசு அதன் இராணுவ வலிமைக்காக அறியப்பட்டது, அதன் பிரதேசங்களை விரிவுபடுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் ஏராளமான போர்கள் மற்றும் போர்களில் ஈடுபட்டது. பேரரசின் கடற்படை வலிமை மற்றும் மூலோபாய திறன்களை வெளிப்படுத்தும் கஜா மடாவின் கடற்படை பயணங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை. இந்த இராணுவ பிரச்சாரங்கள் பிராந்தியத்தில் மஜாபாஹிட்டின் ஆதிக்கத்தை நிறுவுவதற்கும் அதன் வர்த்தக வழிகளை பாதுகாப்பதற்கும் முக்கியமானதாக இருந்தது.
முடிவில், மஜாபஹித் பேரரசு தென்கிழக்கு ஆசிய வரலாற்றில் ஒரு நினைவுச்சின்னமான அத்தியாயமாக நிற்கிறது, அதன் கலாச்சார சாதனைகள், கட்டிடக்கலை அதிசயங்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தின் அரசியல் நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு ஆகியவற்றிற்காக நினைவுகூரப்பட்டது. அதன் மரபு இந்தோனேசியாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் தொடர்ந்து கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஜாவானிய நாகரிகத்தின் பொற்காலம் மற்றும் அதன் மக்களின் நீடித்த உணர்வைக் குறிக்கிறது.