ஹுவாகா லாஸ் பால்சாஸ், டுகுமேயின் நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் உள்ள ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் தளம், லம்பாயெக் கலாச்சாரத்தின் (சிக்கான் கலாச்சாரம்) கடல்சார் புராணங்களில் ஆழமான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. பெருவின் வடக்கு கடற்கரையில் உள்ள லாம்பேக் மாகாணத்தின் கிராமப்புற மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள இந்த தளம் செரோ புர்கடோரியோவைச் சுற்றியுள்ள பிரமிடுகளின் ஒரு பெரிய குழுமத்தின் ஒரு பகுதியாகும். "ஹுவாகா லாஸ் பால்சாஸ்" என்ற பெயர் "ராஃப்ட்களின் ஆலயம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு கடல் அமைப்பிற்கு மத்தியில் படகோட்டுதல் கப்பல்களில் புராண கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் மண் நிவாரணங்களின் கண்டுபிடிப்பிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் லாம்பேக் கலாச்சாரத்தின் கடலுடனான ஆழமான தொடர்பை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன, இது அவர்களின் புராணங்களிலும் கலை வெளிப்பாடுகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.
சிகன் கலாச்சாரம்
தி சிகன் கலாச்சாரம், என்றும் அறியப்படுகிறது லம்பாயெக் கலாச்சாரம், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முன் கொலம்பிய நாகரிகம் பெருவின் வடக்கு கடற்கரையில், குறிப்பாக லம்பாயெக் பள்ளத்தாக்கில், தோராயமாக கி.பி 750 மற்றும் 1375 க்கு இடையில் செழித்து வளர்ந்தது. இந்த நாகரிகம் மோசே கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து தோன்றியது மற்றும் இறுதியில் விரிவடைந்து வரும் சிமு பேரரசால் உறிஞ்சப்பட்டது. சிகன் கலாச்சாரம் அதன் தனித்துவமான உலோக வேலைப்பாடுகளுக்காக, குறிப்பாக தங்கத்தில், மற்றும் ஆண்டியன் கலாச்சார மொசைக்கிற்கு அதன் பங்களிப்புகளுக்காக புகழ்பெற்றது.
சிகான் நாகரிகத்தின் காலவரிசையின் முக்கிய தருணங்களில் ஒன்று மத்திய சிகான் காலத்திலிருந்து (கி.பி 900-1100) பிற்பகுதியில் சிகான் காலத்திற்கு (கி.பி 1100-1375) மாறியது, இது சமூக அமைப்பு, கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களால் குறிக்கப்பட்டது. மற்றும் கலை. இந்த மாற்றம் பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய சுற்றுச்சூழல் நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது, ஒருவேளை எல் நினோ, இது பிராந்தியத்திற்குள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சக்தியில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. சிகான் காலத்தின் பிற்பகுதியில் பெரிய கோயில்கள் மற்றும் பிரமிடுகள் உட்பட நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை கட்டப்பட்டது, அவை மத மற்றும் நிர்வாக மையங்களாக செயல்பட்டன.
சமயம் சிகான் சமுதாயத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, சந்திரன், கடல் மற்றும் வானிலை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களை உள்ளடக்கிய கடவுள்களின் தெய்வீகத்துடன், நாகரிகத்தின் கடலோர சூழலுடன் ஆழமான தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது. அவர்களின் கலைகளில் பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படும் சிகன் தெய்வம் "சிகன் லார்ட்" அல்லது "லார்ட் ஆஃப் சிகான்" ஆகும், இது சிறகுகள் கொண்ட கண்-மூடியுடன் காட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் விவசாயம், கருவுறுதல் மற்றும் நீர் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. தங்கம் மற்றும் பிற பொருட்களில் இந்த தெய்வத்தின் பிரதிநிதித்துவங்கள் மத நடைமுறைகளில் உலோகம் மற்றும் கைவினைத்திறனின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.
சிகன் கலாச்சாரத்தில் சமூக மற்றும் தினசரி வாழ்க்கை மிகவும் அடுக்குகளாக இருந்தது, உயரடுக்கு மற்றும் பொது மக்களுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான பிரிவு இருந்தது. ஆட்சியாளர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் உயர்மட்ட போர்வீரர்கள் உட்பட உயரடுக்கு வகுப்பினர், பெரிய வளாகங்களில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் சிறந்த மட்பாண்டங்கள், ஜவுளிகள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட நகைகள் போன்ற ஆடம்பர பொருட்களை அணுகினர். இதற்கு நேர்மாறாக, சாதாரண மக்கள் சிறிய, எளிமையான குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்து, விவசாயம், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கைவினைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சிகன் பொருளாதாரம் விவசாயம் (குறிப்பாக மக்காச்சோளம் மற்றும் பீன்ஸ் சாகுபடி), மீன்பிடித்தல் மற்றும் வர்த்தகம் ஆகியவற்றின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இவை இரண்டும் ஆண்டியன் பிராந்தியத்தில் மற்றும் மெசோஅமெரிக்கா வரை நீட்டிக்கப்படலாம்.
சிகன் கலாச்சாரத்தின் நிர்வாகம் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் இது ஒரு சக்திவாய்ந்த பாதிரியார்-ராஜா அல்லது அத்தகைய ஆட்சியாளர்களின் வரிசையால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு தேவராஜ்ய சமூகமாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இத்தலைவர்கள் சமய மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, கோவில்கள் கட்டுவதையும், முக்கிய மதச் சடங்குகளை நடத்துவதையும் மேற்பார்வையிட்டனர். எவ்வாறாயினும், சிகன் நாகரிகத்திற்குள் தனிப்பட்ட ஆட்சியாளர்கள், மன்னர்கள் அல்லது ராணிகள் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட தகவல்கள் உள்ளன, ஏனெனில் கலாச்சாரத்தின் எழுத்து முறை, அது இருந்திருந்தால், அது புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை.
சிகன் மக்கள் திறமையான உலோகத் தொழிலாளிகளாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் பொற்கொல்லர் நுட்பங்கள் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவில் மிகவும் மேம்பட்டவையாக இருந்தன. இழந்த மெழுகு வார்ப்பு எனப்படும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் சிக்கலான நகைகள், சடங்கு பொருட்கள் மற்றும் இறுதி முகமூடிகளை உருவாக்கினர். இந்த கலைப்பொருட்கள், பெரும்பாலும் மத மற்றும் குறியீட்டு உருவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, உலோகவியலைப் பற்றிய சிகானின் அதிநவீன புரிதலையும், அத்தகைய பொருட்கள் தேவைப்படும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் அவர்களின் நம்பிக்கையையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
சிகான் கலாச்சாரத்தில் மோதல்கள் மற்றும் போரின் சான்றுகள் உள்ளன, இதில் வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் உட்பட, குறிப்பிட்ட போர்கள் மற்றும் போர்கள் பற்றிய விரிவான பதிவுகள் குறைவு. அவர்கள் எதிர்கொண்ட அச்சுறுத்தல்களில் போட்டி குழுக்கள் மற்றும் வறட்சி அல்லது வெள்ளம் போன்ற சுற்றுச்சூழல் சவால்கள் இருக்கலாம். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சிகான் நாகரிகத்தின் இறுதியில் வீழ்ச்சியானது, சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்கள், உள் சண்டைகள் மற்றும் அண்டை கலாச்சாரங்களின் விரிவாக்கம், குறிப்பாக சிம்யூ பேரரசு, சிகான் பிரதேசத்தை அதன் சொந்த விரிவாக்க களத்தில் உள்வாங்கியது.
சிகன் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியம் அதன் பிரமிக்க வைக்கும் கலைப்பொருட்கள், நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை மற்றும் தொல்பொருள் தளங்களில் இன்றும் தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யப்பட்டு வருகிறது. அரச கல்லறைகளின் கண்டுபிடிப்பு படன் கிராண்டே, "லார்ட் ஆஃப் சிகானின்" கல்லறை உட்பட, நாகரிகத்தின் சமூக படிநிலை, மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலை சாதனைகள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவுகளை வழங்கியுள்ளது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் மூலம், ஆண்டிஸில் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய நாகரிகங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் செழுமைக்கு சிகன் கலாச்சாரம் ஒரு சான்றாக உள்ளது.
படன் கிராண்டே
Batán Grande, வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு வரலாற்று தளம், வடக்கு பெருவின் வறண்ட நிலப்பரப்புகளில் அமைந்துள்ளது. அதன் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்காக அறியப்பட்ட இது பண்டைய நாகரிகங்களின் அதிநவீன உலோக வேலைப்பாட்டிற்கு ஒரு சான்றாக உள்ளது. பெரிய சிகான் தேசிய சரணாலயத்தின் ஒரு பகுதியான இந்த தளம், பிரமிடுகள், பிளாசாக்கள் மற்றும் கல்லறைகள் உள்ளிட்ட தொல்பொருள் எச்சங்களுக்கு பிரபலமானது. இது கி.பி 900 முதல் 1100 வரை செழித்தோங்கிய சிகான் அல்லது லாம்பேக் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. Batán Grande என்பது வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கான புதையல் ஆகும், இது தென் அமெரிக்காவில் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய சமூகங்களின் சிக்கல்களை வெளிப்படுத்துகிறது.
சோடுனா சொர்னன்காப் தொல்பொருள் வளாகம்
சோடுனா சொர்னன்காப் தொல்பொருள் வளாகம் பெருவின் லம்பாயெக் பகுதியில் அமைந்துள்ள கொலம்பியனுக்கு முந்தைய குறிப்பிடத்தக்க இடமாகும். இது சிகான் கலாச்சாரத்திற்கு முந்தைய பிரமிடுகள், பிளாசாக்கள் மற்றும் கல்லறைகளின் வரிசையை உள்ளடக்கியது, இது தோராயமாக கி.பி 750 முதல் 1375 வரை செழித்து வளர்ந்தது. இந்த தளம் அதன் பிரமாண்டமான கட்டிடக்கலை மற்றும் அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதிப்புமிக்க கலைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடத்தக்கது, இது பண்டைய ஆண்டியன் நாகரிகங்களின் மத மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. இந்த வளாகம் தொல்பொருள் ஆய்வுகளுக்கு ஒரு மைய புள்ளியாக இருந்து வருகிறது, கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தின் செழுமையான நாடாவை வெளிப்படுத்துகிறது.
டுகுமே பிரமிடுகள்
டுகுமே பிரமிடுகள் லாம்பேக் கலாச்சாரத்தின் கட்டிடக்கலை திறமைக்கு சான்றாக நிற்கின்றன. வடக்கு பெருவின் வறண்ட நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள இந்த பழங்கால தளம் 220 ஹெக்டேர்களுக்கு மேல் பரவியுள்ளது. இது 26 பெரிய பிரமிடுகள் மற்றும் மேடுகளின் தாயகமாகும். பிரதான பிரமிடு, ஹுவாகா லார்கா, தென் அமெரிக்காவில் உள்ள மிகப்பெரிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். பார்வையாளர்கள் பிளாட்பார்ம்கள், பிளாசாக்கள் மற்றும் சிக்கலான அடோப் ஃப்ரைஸ்களின் சிக்கலான நெட்வொர்க்கை ஆராயலாம். சுமார் கி.பி 1000 முதல் இன்கா வெற்றி வரை செழித்தோங்கிய நாகரீகத்தின் கதைகளை இவை வெளிப்படுத்துகின்றன.