இந்தியாவின் மும்பையின் புறநகரில் அமைந்துள்ள கன்ஹேரி குகைகள் பண்டைய இந்திய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு குறிப்பிடத்தக்க சான்றாக நிற்கிறது. நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட இந்த பாறை வெட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை மற்றும் கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீண்டுள்ளன. அங்கு வாழ்ந்த மற்றும் தியானம் செய்த புத்த துறவிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் காலங்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை அவை வழங்குகின்றன. குகைகள் அவற்றின் சிக்கலான சிற்பங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் அவை செதுக்கப்பட்ட பாசால்ட் பாறை உருவாக்கத்தின் தனித்துவமான பயன்பாட்டிற்காக புகழ்பெற்றவை.
கரடமகா வம்சம்
கடம்பஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் கர்தமகா வம்சம், ஒரு பண்டைய அரச பரம்பரையாகும், இது குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. தென்னிந்தியாவின் வரலாறு, குறிப்பாக தற்போது நவீன கர்நாடகாவாக இருக்கும் பகுதியில். கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அரச பரம்பரை இல்லாத பிராமண அறிஞராக இருந்த மயூரசர்மாவால் வம்சம் நிறுவப்பட்டது. ஒரு அறிஞராக இருந்து ராஜாவாக அவர் மாறியது இந்திய வரலாற்றில் ஒரு கண்கவர் அத்தியாயத்தைக் குறிக்கிறது, பண்டைய காலங்களில் சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகளின் திரவத்தன்மையை விளக்குகிறது.
டெக்கான் மற்றும் தென்னிந்தியாவில் பிற்கால இடைக்கால சாம்ராஜ்யங்களின் அடித்தளத்தை அமைத்த பெருமை கடம்பாக்களுக்கு உண்டு. அவர்களின் ஆட்சி, கி.பி 4 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, குறிப்பிடத்தக்க கட்டடக்கலை, கலாச்சார மற்றும் நிர்வாக வளர்ச்சிகளால் குறிக்கப்பட்டது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியின் ஆரம்ப வடிவத்தை வெளிப்படுத்தும் எண்ணற்ற கோவில்களை நிர்மாணிப்பதன் மூலம் கர்நாடகாவின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்திற்கு அதன் பங்களிப்பிற்காக இந்த வம்சம் குறிப்பாக குறிப்பிடப்படுகிறது.
கர்தமகா வம்சத்தின் கீழ் மதம் முக்கியமாக இந்து மதமாக இருந்தது, ஷைவ மதத்திற்கு வலுவான முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. ஆட்சியாளர்கள் மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் புரவலர்களாக இருந்தனர், கோவில்கள் கட்டுவதற்கும், வேத சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் ஆதரவளித்தனர். இந்த அனுசரணை அவர்களின் பக்தியை பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்கவும், அவர்களின் ராஜ்யத்தின் பல்வேறு மக்களை ஒருங்கிணைக்கவும் உதவியது.
கர்டமகா வம்சத்தின் போது சமூக மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, பல்வேறு வகுப்புகளுக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது. விவசாயம் பொருளாதாரத்தின் முதுகெலும்பாக இருந்தது, விவசாயிகள் தங்கள் வேலையின் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த நிலையை அனுபவித்தனர். கடம்பர்களின் கீழ் வர்த்தகமும் செழித்தது, வம்சம் இந்திய துணைக்கண்டத்திலும் தொலைதூர நாடுகளிலும் வலுவான வர்த்தக வலையமைப்புகளை நிறுவியது.
மயூரசர்மா, நிறுவனர், ஒருவேளை வம்சத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஆட்சியாளர். அவரது தலைமை இராணுவ வெற்றிகள் மற்றும் நிர்வாக சீர்திருத்தங்களால் குறிக்கப்பட்டது, இது ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்தியது மற்றும் பலப்படுத்தியது. மயூரசர்மாவைத் தொடர்ந்து, வம்சம் பல குறிப்பிடத்தக்க ஆட்சியாளர்களைக் கண்டது, ககுஸ்தவர்மா உட்பட, அவர் தனது இராஜதந்திர திறமைகளுக்காகவும், வம்சத்தின் கௌரவத்தையும் அதிகாரத்தையும் மேம்படுத்திய கூட்டணிகளை வளர்ப்பதற்காக நினைவுகூரப்படுகிறார்.
கர்தமகா வம்சம் பல்வேறு போர்கள் மற்றும் போர்களில் ஈடுபட்டது, முதன்மையாக தங்கள் பிரதேசத்தை விரிவுபடுத்தவும் மற்றும் அண்டை மாநிலங்களில் இருந்து படையெடுப்புகளைத் தடுக்கவும். அவர்களின் இராணுவ வீரம் குறிப்பிடத்தக்கது, யானைப் படைகளைப் பயன்படுத்துவது அவர்களின் இராணுவத்தின் தனித்துவமான அம்சமாகும். இந்த மோதல்கள், சவாலானதாக இருந்தாலும், மற்ற பிராந்தியங்களுடன் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளை பரிமாறிக்கொள்ளவும் உதவியது.
அவர்களின் பங்களிப்புகள் மற்றும் அவர்கள் விட்டுச்சென்ற மரபு இருந்தபோதிலும், கர்டமகா வம்சம் இறுதியில் உள் மோதல்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த அண்டை வம்சங்களின் எழுச்சி காரணமாக வீழ்ச்சியடைந்தது. கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்களின் செல்வாக்கு குறைந்து, பல நூற்றாண்டுகளாக தக்காணத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சாளுக்கியர்கள் போன்ற புதிய சக்திகள் இப்பகுதியில் தோன்றுவதற்கு வழி வகுத்தது.
தென்னிந்திய நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியில் கர்தமகா வம்சத்தின் தாக்கம் மறுக்க முடியாதது. அவர்களின் கட்டிடக்கலை கண்டுபிடிப்புகள், இந்து மதத்தின் ஆதரவு மற்றும் நிர்வாக சீர்திருத்தங்கள் மூலம், அவர்கள் பிராந்தியத்தில் கலாச்சாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் செழிப்புக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தனர். அவர்களின் கதை இந்திய வரலாற்றின் ஆற்றல்மிக்க மற்றும் வளரும் தன்மைக்கு ஒரு சான்றாகும்.