மெஹர்கர் தெற்காசியாவின் தொல்லியல் துறையில் மிக முக்கியமான புதிய கற்கால தளங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. பாகிஸ்தானின் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள இது ஆரம்பகால விவசாய சமூகங்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. கிமு 7000 க்கு முந்தைய தளம், வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதில் இருந்து விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புக்கு படிப்படியாக மாறுவதைக் காட்டுகிறது. இது மட்பாண்டங்கள் மற்றும் உலோகம் உள்ளிட்ட ஆரம்பகால தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களுக்கான சான்றுகளையும் வழங்குகிறது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு கட்டங்களில் மெஹர்கரின் தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பு சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு முந்தைய காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய தளமாக அமைகிறது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகம்
உலகின் ஆரம்பகால நகர்ப்புற சமூகங்களில் ஒன்றான சிந்து சமவெளி நாகரிகம் (சில நேரங்களில் ஹரப்பா நாகரிகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு அதன் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளுக்கு புகழ்பெற்றது. கிமு 3300 இல் தோன்றி, தோராயமாக கிமு 1300 வரை செழித்து வளர்ந்தது, இது இப்போது பாகிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவில் பரந்த நிலப்பரப்பில் பரவியது. இந்த நாகரிகம் அதன் அதிநவீன பொறியியல் மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் நுட்பங்களுக்காக கொண்டாடப்படுகிறது, ஹரப்பா மற்றும் மொஹெஞ்சதாரோ நகரங்களால் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த நகரங்கள் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தெருக்கள், மேம்பட்ட வடிகால் அமைப்புகள் மற்றும் திறமையான கழிவுகளை அகற்றும் முறைகள் ஆகியவற்றைப் பெருமைப்படுத்தின. தரப்படுத்தப்பட்ட எடைகள் மற்றும் அளவீடுகளின் நாகரீகத்தின் பயன்பாடு அதன் வலுவான வர்த்தக மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, சிந்து சமவெளி மக்கள் ஒரு தனித்துவமான எழுத்து வடிவத்தை உருவாக்கினர், அதை புரிந்துகொள்வதற்கான விரிவான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது, இந்த நாகரிகத்தின் பல அம்சங்களை இரகசியமாக மறைக்கின்றது. அதன் சமகாலத்தவர்களில் பலருக்கு மாறாக, சிந்து சமவெளி நாகரிகம் உயர்ந்த அளவிலான சமூக அமைப்பையும் ஒப்பீட்டளவில் சமத்துவ சமூகத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. ஆளும் முடியாட்சி அல்லது மேலாதிக்க மத வரிசைக்கு தெளிவான சான்றுகள் இல்லாததால், இந்த கலாச்சாரம் அதன் சகாப்தத்தின் மற்றவர்களை விட அதிக ஒத்துழைப்புடன் செயல்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. மட்பாண்டங்கள், நகைகள் மற்றும் பொம்மைகள் போன்ற கலைப்பொருட்கள் அதன் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கலை வெளிப்பாடுகள் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சியின் பின்னணியில் உள்ள காரணங்கள் ஊகமாகவே உள்ளன, கோட்பாடுகள் சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்கள் மற்றும் வர்த்தக வழிகளில் மாற்றம் இருந்து சாத்தியமான படையெடுப்புகள் வரை. இருப்பினும், சிந்து சமவெளி மக்களின் நீடித்த மரபு, குறிப்பாக அவர்களின் புதுமையான நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் சிக்கலான கைவினைத்திறன், தொடர்ந்து தெற்காசிய கலாச்சாரங்களை தாக்கி ஊக்கப்படுத்துகிறது. பிற பண்டைய நாகரிகங்களுடனான ஒப்பீடுகள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் ஒப்பீட்டு வயது பற்றிய கேள்விகளை அடிக்கடி எழுப்புகின்றன. இது பண்டைய எகிப்து, மெசபடோமியா மற்றும் கிரீட் நாகரிகங்களுடன் சமகாலமாக இருந்தது, நாகரிகத்தின் நான்கு ஆரம்ப தொட்டில்களின் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுவது புதிரானது. இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தை மனித வரலாற்றில் மிகவும் பழமையானதாக வைக்கிறது, இருப்பினும் எந்த நாகரிகம் பழமையானது என்பதை சுட்டிக்காட்டுவது சவாலாக இருக்கலாம், அவை அந்தந்த சிகரங்களின் வெவ்வேறு காலவரிசைகள் மற்றும் அவர்களின் வரலாறுகள் பற்றிய நமது புரிதலை மேம்படுத்தும் தொடர்ச்சியான கண்டுபிடிப்புகள். சிந்து சமவெளி மக்களின் மறைவு மற்றும் அவர்களின் நாகரிகத்தின் இறுதியில் வீழ்ச்சி ஆகியவை வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே தொடர்ந்து ஆராய்ச்சி மற்றும் விவாதத்தின் தலைப்பு. முக்கியமான நீர் ஆதாரமாக இருந்த சரஸ்வதி நதி வறண்டு போனது, பொருளாதார வளத்தைக் குறைக்கும் வணிகப் பாதைகளில் மாற்றம் மற்றும் நாடோடி பழங்குடியினரின் படையெடுப்பு சாத்தியம் போன்ற சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்கள் உட்பட பல காரணிகள் அதன் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த காரணிகள், ஒருங்கிணைந்த அல்லது தனித்தனியாக, நகரங்களை படிப்படியாக கைவிடுவதற்கும், தப்பிப்பிழைத்தவர்களிடையே கிராமப்புற வாழ்க்கை முறைக்கு திரும்புவதற்கும் வழிவகுத்திருக்கலாம். சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தைப் பற்றிய நமது வரையறுக்கப்பட்ட அறிவு, குறிப்பாக அதன் புரிந்துகொள்ளப்படாத எழுத்துக்கள், அதன் சிக்கல்கள் மற்றும் சாதனைகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதில் குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக உள்ளது. அவர்களின் எழுத்துக்களைப் படிக்க இயலாமை என்பது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அவர்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் ஆய்வில் இருந்து நமக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலானவை. புரிந்துகொள்வதில் உள்ள இந்த இடைவெளி, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது மற்றும் எதிர்கால கண்டுபிடிப்புகள் இந்த கண்கவர் நாகரிகத்தின் மீது வெளிச்சம் போடுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. முடிவில், சிந்து சமவெளி நாகரிகம் மிகுந்த ஆர்வம் மற்றும் மர்மத்திற்கு உட்பட்டது. அதன் மேம்பட்ட நகர்ப்புற திட்டமிடல், சமூக அமைப்பு மற்றும் புதிரான ஸ்கிரிப்ட் ஆகியவை அறிஞர்களையும் சாதாரண மக்களையும் ஒரே மாதிரியாக வசீகரிக்கின்றன. ஆராய்ச்சி முன்னேறும்போது, இந்த குறிப்பிடத்தக்க நாகரிகத்தின் மேலும் பல ரகசியங்கள் வெளிவரும் என்று நம்பப்படுகிறது, இது மனித வரலாற்றில் அதன் பங்களிப்புகள் மற்றும் பண்டைய உலகின் பெரிய நாகரிகங்களில் அதன் இடத்தைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
சிந்து சமவெளி நாகரிக தொல்லியல் தளங்கள்
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்: சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் புதிர்களை ஆராய்தல்
சுருக்கமாக சிந்து சமவெளி நாகரிகம் என்ன?
சிந்து சமவெளி நாகரிகம் (IVC) என்பது ஒரு வெண்கல வயது நாகரிகமாகும், இது கிமு 3300 மற்றும் கிமு 1300 க்கு இடையில், முதன்மையாக தெற்காசியாவின் வடமேற்குப் பகுதிகளில் வளர்ந்தது. இது அதன் மேம்பட்ட நகர்ப்புற திட்டமிடல், அதிநவீன கைவினைத்திறன் மற்றும் எழுத்து முறைகளை முன்கூட்டியே ஏற்றுக்கொள்வதற்கு புகழ்பெற்றது. இந்த நாகரிகம் சிந்து நதிப் படுகையை மையமாகக் கொண்டது, இன்று பாகிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவை உள்ளடக்கியது. ஹரப்பா மற்றும் மொஹெஞ்சதாரோ போன்ற அதன் முக்கிய நகரங்கள், அவற்றின் ஈர்க்கக்கூடிய, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தளவமைப்பு, மேம்பட்ட வடிகால் அமைப்புகள் மற்றும் சிறந்த பொது குளியல் ஆகியவற்றிற்காக குறிப்பிடத்தக்கவை, இது சமூக அமைப்பு மற்றும் பொறியியல் திறமையின் உயர் மட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகம் இன்னும் இருக்கிறதா?
இல்லை, சிந்து சமவெளி நாகரிகம் இன்னும் இல்லை. இது படிப்படியாக குறைந்து கிமு 1300 இல் மறைந்து, பிந்தைய ஹரப்பா அல்லது லேட் ஹரப்பா கட்டமாக மாறியது. அதன் சரிவுக்கான காரணங்கள் இன்னும் அறிஞர்கள் மத்தியில் விவாதிக்கப்படுகின்றன, காலநிலை மாற்றம் மற்றும் நதியின் போக்கை மாற்றுவது முதல் நாடோடி பழங்குடியினரின் படையெடுப்பு வரையிலான கோட்பாடுகள். இருப்பினும், அதன் மரபு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் கலாச்சார நடைமுறைகள், மொழிகள் மற்றும் மத மரபுகளில் நீடிக்கிறது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தை தொடங்கியவர் யார்?
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் தோற்றம் ஒரு நிறுவனர் அல்லது குழுவிற்குக் காரணம் அல்ல. இது இப்பகுதியின் புதிய கற்கால கலாச்சாரங்களிலிருந்து படிப்படியாக வளர்ந்தது, இது ஒரு சிக்கலான நகர்ப்புற சமுதாயமாக உருவானது. சிந்து சமவெளி மக்கள் இப்பகுதிக்கு முதன்மையாக பழங்குடியினராக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் நாகரிகம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட விவசாய மற்றும் கிராம சமூகங்களில் இருந்து தோன்றியது.
சிந்து சமவெளி நாகரிக காலவரிசை என்ன?
சிந்து சமவெளி நாகரிக காலவரிசையை பின்வரும் கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: - ஆரம்பகால ஹரப்பா கட்டம் (கிமு 3300 - கிமு 2600): இந்தக் காலகட்டம் முதல் குடியேற்றங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் விவசாயம், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் சிறிய அளவிலான நகரமயமாக்கல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. - முதிர்ந்த ஹரப்பா கட்டம் (கிமு 2600 - கிமு 1900): இந்த சகாப்தம் நகர்ப்புற மையங்களின் விரிவாக்கம், வணிகம் மற்றும் எழுத்து, கலை மற்றும் கைவினைகளின் வளர்ச்சியுடன் நாகரிகத்தின் உச்சத்தை குறிக்கிறது. - பிற்பகுதியில் ஹரப்பா கட்டம் (கிமு 1900 - கிமு 1300): இந்த காலகட்டத்தில், நகரங்களை கைவிடுதல், வர்த்தகம் குறைதல் மற்றும் கைவினைத்திறனின் தரம் குறைதல் ஆகியவற்றால் நாகரிகம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தை கண்டுபிடித்தவர் யார்?
சிந்து சமவெளி நாகரிகம் 1920 களில் பிரிட்டிஷ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் சர் ஜான் மார்ஷல் தலைமையிலான குழுவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஹரப்பா மற்றும் மொஹெஞ்சதாரோ அகழ்வாராய்ச்சியானது, அதுவரை அறியப்படாத இந்த பண்டைய நாகரிகத்தின் இருப்பை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் அளவு மற்றும் சிக்கலான தன்மையை அடுத்தடுத்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகள் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தியுள்ளன.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மதம் எது?
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மதம், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எழுதப்பட்ட பதிவுகள் இல்லாததால் ஊகங்களுக்கு உட்பட்டது. இருப்பினும், தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் ஆண் மற்றும் பெண் தெய்வங்களை வணங்குவதை உள்ளடக்கிய ஒரு மதத்தை பரிந்துரைக்கின்றன, கருவுறுதலை வலியுறுத்துகிறது. ஸ்வஸ்திகா, விலங்குகள் (குறிப்பாக யூனிகார்ன் போன்ற உருவம்), மற்றும் "பசுபதி" முத்திரை போன்ற சின்னங்கள், சிலர் புரோட்டோ-சிவ உருவம் என்று விளக்குவது, பணக்கார குறியீட்டு மத வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது. மொஹென்ஜோ-தாரோவின் கிரேட் பாத்தில் சடங்கு ஸ்நானம் ஒரு மத அல்லது சடங்கு முக்கியத்துவம் பெற்றிருக்கலாம், இது பிற்கால இந்து மதத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய நடைமுறைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது.
அம்ரி
அம்ரி என்பது பாகிஸ்தானின் சிந்து மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பழமையான தொல்பொருள் தளமாகும். இது ஹரப்பனுக்கு முந்தைய காலத்திற்கு முந்தையது, இது கிமு 4 ஆம் மில்லினியம் முதல் கிமு 3 ஆம் மில்லினியம் இறுதி வரை தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டுகிறது. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் நகரமயமாக்கலின் ஆரம்ப வளர்ச்சிக்கு இந்த தளம் குறிப்பிடத்தக்கது. அம்ரியில் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் கலாச்சாரங்களின் வரிசையை வெளிப்படுத்தியுள்ளன, இது பிராந்தியத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய வளர்ச்சியைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
பிர்ரானா
பிர்ரானா, பிர்டானா மற்றும் பிர்ஹானா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது இந்திய மாநிலமான ஹரியானாவில் அமைந்துள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும். சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் எழுச்சிக்கு முன்னரே தொடர்ச்சியான குடியேற்றத்திற்கான சான்றுகளைக் காணக்கூடிய பழமையான ஹரப்பனுக்கு முந்தைய தளங்களில் ஒன்றாக இது முக்கியத்துவம் பெற்றது. பிர்ரானாவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் கிமு 7570-6200க்கு முந்தைய ஹரப்பனுக்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. இப்பகுதியில் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு நடவடிக்கைகளின் ஆரம்ப ஆதாரங்களை இந்த தளம் காட்டுகிறது, இது இந்திய துணைக்கண்டத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் முக்கியமான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
சுட்ககன் டோர்சுட்ககன் டோர்சுட்ககன் டோர்
சுட்ககன் டோர் என்பது பாகிஸ்தானின் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும். இது ஹரப்பா நாகரிகம் என்றும் அழைக்கப்படும் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மேற்கத்திய புறக்காவல் நிலையங்களில் ஒன்றாகும். ஈரானிய எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த தளம் ஒரு முக்கியமான வர்த்தக மையமாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இது உலகின் ஆரம்பகால முக்கிய நாகரிகங்களில் ஒன்றின் விரிவான வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. சுட்ககன் டோரில் உள்ள எச்சங்கள், கல் மற்றும் மண் செங்கற்களால் ஆன கட்டமைப்புகளுடன், ஒரு கோட்டை நகரத்தின் இடிபாடுகளை உள்ளடக்கியது, இது நகர்ப்புற வளர்ச்சியின் அதிநவீன அளவைக் குறிக்கிறது.
ஷஹர்-இ சுக்தே (எரிந்த நகரம்)
'எரிந்த நகரம்' என்று அழைக்கப்படும் ஷஹர்-இ சுக்தே, ஈரானில் உள்ள ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் தளமாகும். அதன் தோற்றம் 5,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய வெண்கல யுகத்திற்கு முந்தையது. இந்த பழங்கால குடியேற்றம் ஆரம்பகால நகர்ப்புற வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு தனித்துவமான பார்வையை வழங்குகிறது. இது 151 ஹெக்டேருக்கு மேல் பரவியுள்ளது, சிக்கலான சமூக கட்டமைப்புகள், பல்வேறு கைவினைகளில் முன்னேற்றம் மற்றும் ஆரம்பகால குடியிருப்பு மாதிரிகள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. சிஸ்தான் மற்றும் பலுசெஸ்தான் மாகாணத்தில் காணப்படும் ஷஹர்-இ சுக்தேஹ் கலாச்சாரம் மற்றும் வர்த்தகத்திற்கான மையமாக இருந்தது. மெசபடோமியா மற்றும் சிந்து சமவெளியுடன் அதன் தொடர்பு விரிவானது. பண்டைய வர்த்தக வழிகளில் நகரத்தின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை இது விளக்குகிறது. மனித வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அதன் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பிற்காக இது யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது.
மொகெஞ்சதாரோ
கடந்த காலத்தை வெளிப்படுத்தும் மொஹென்ஜோ தாரோ, சிந்து சமவெளியில் உள்ள பண்டைய நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் நாகரிகத்தின் சான்றாக நிற்கிறது. இந்த தொல்பொருள் அதிசயம் உலகின் ஆரம்பகால முக்கிய நகரங்களில் ஒன்றாகும். இது கிமு 2600 இல் செழித்தது, குறிப்பிடத்தக்க வடிகால் அமைப்புகள் மற்றும் சுட்ட செங்கல் வீடுகளுடன் நன்கு திட்டமிடப்பட்டது. இன்று ஆய்வாளர்கள் கிரேட் பாத், மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக நம்பப்படும் மையக் கட்டமைப்பைக் கண்டு வியக்கிறார்கள். ஒரு காலத்தில் பரபரப்பாக இருக்கும் இந்த மாநகரம் ஆரம்பகால வாழ்க்கைக்கு ஒரு தனித்துவமான சாளரத்தை வழங்குகிறது, இது அதன் குடிமக்களின் புத்தி கூர்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.