மொஹெஞ்சதாரோவின் நடனப் பெண்: ஒரு காலமற்ற வெண்கல மாஸ்டர் பீஸ், நடனப் பெண் என்பது பண்டைய சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் கலை சாதனைகள் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்கும் ஒரு வசீகரிக்கும் வெண்கல சிற்பமாகும். கிமு 2300-1750 ஆண்டுகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த வசீகரிக்கும் கலைப்பொருள் இன்றும் நம்மை ஆட்கொண்டுள்ளது. அதன் வரலாறு, கலைத் தகுதி, மற்றும்...
சிந்து சமவெளி நாகரிகம்
உலகின் ஆரம்பகால நகர்ப்புற சமூகங்களில் ஒன்றான சிந்து சமவெளி நாகரிகம் (சில நேரங்களில் ஹரப்பா நாகரிகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு அதன் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளுக்கு புகழ்பெற்றது. கிமு 3300 இல் தோன்றி, தோராயமாக கிமு 1300 வரை செழித்து வளர்ந்தது, இது இப்போது பாகிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவில் பரந்த நிலப்பரப்பில் பரவியது. இந்த நாகரிகம் அதன் அதிநவீன பொறியியல் மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் நுட்பங்களுக்காக கொண்டாடப்படுகிறது, ஹரப்பா மற்றும் மொஹெஞ்சதாரோ நகரங்களால் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த நகரங்கள் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தெருக்கள், மேம்பட்ட வடிகால் அமைப்புகள் மற்றும் திறமையான கழிவுகளை அகற்றும் முறைகள் ஆகியவற்றைப் பெருமைப்படுத்தின. தரப்படுத்தப்பட்ட எடைகள் மற்றும் அளவீடுகளின் நாகரீகத்தின் பயன்பாடு அதன் வலுவான வர்த்தக மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, சிந்து சமவெளி மக்கள் ஒரு தனித்துவமான எழுத்து வடிவத்தை உருவாக்கினர், அதை புரிந்துகொள்வதற்கான விரிவான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது, இந்த நாகரிகத்தின் பல அம்சங்களை இரகசியமாக மறைக்கின்றது. அதன் சமகாலத்தவர்களில் பலருக்கு மாறாக, சிந்து சமவெளி நாகரிகம் உயர்ந்த அளவிலான சமூக அமைப்பையும் ஒப்பீட்டளவில் சமத்துவ சமூகத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. ஆளும் முடியாட்சி அல்லது மேலாதிக்க மத வரிசைக்கு தெளிவான சான்றுகள் இல்லாததால், இந்த கலாச்சாரம் அதன் சகாப்தத்தின் மற்றவர்களை விட அதிக ஒத்துழைப்புடன் செயல்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. மட்பாண்டங்கள், நகைகள் மற்றும் பொம்மைகள் போன்ற கலைப்பொருட்கள் அதன் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கலை வெளிப்பாடுகள் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சியின் பின்னணியில் உள்ள காரணங்கள் ஊகமாகவே உள்ளன, கோட்பாடுகள் சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்கள் மற்றும் வர்த்தக வழிகளில் மாற்றம் இருந்து சாத்தியமான படையெடுப்புகள் வரை. இருப்பினும், சிந்து சமவெளி மக்களின் நீடித்த மரபு, குறிப்பாக அவர்களின் புதுமையான நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் சிக்கலான கைவினைத்திறன், தொடர்ந்து தெற்காசிய கலாச்சாரங்களை தாக்கி ஊக்கப்படுத்துகிறது. பிற பண்டைய நாகரிகங்களுடனான ஒப்பீடுகள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் ஒப்பீட்டு வயது பற்றிய கேள்விகளை அடிக்கடி எழுப்புகின்றன. இது பண்டைய எகிப்து, மெசபடோமியா மற்றும் கிரீட் நாகரிகங்களுடன் சமகாலமாக இருந்தது, நாகரிகத்தின் நான்கு ஆரம்ப தொட்டில்களின் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுவது புதிரானது. இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தை மனித வரலாற்றில் மிகவும் பழமையானதாக வைக்கிறது, இருப்பினும் எந்த நாகரிகம் பழமையானது என்பதை சுட்டிக்காட்டுவது சவாலாக இருக்கலாம், அவை அந்தந்த சிகரங்களின் வெவ்வேறு காலவரிசைகள் மற்றும் அவர்களின் வரலாறுகள் பற்றிய நமது புரிதலை மேம்படுத்தும் தொடர்ச்சியான கண்டுபிடிப்புகள். சிந்து சமவெளி மக்களின் மறைவு மற்றும் அவர்களின் நாகரிகத்தின் இறுதியில் வீழ்ச்சி ஆகியவை வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே தொடர்ந்து ஆராய்ச்சி மற்றும் விவாதத்தின் தலைப்பு. முக்கியமான நீர் ஆதாரமாக இருந்த சரஸ்வதி நதி வறண்டு போனது, பொருளாதார வளத்தைக் குறைக்கும் வணிகப் பாதைகளில் மாற்றம் மற்றும் நாடோடி பழங்குடியினரின் படையெடுப்பு சாத்தியம் போன்ற சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்கள் உட்பட பல காரணிகள் அதன் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த காரணிகள், ஒருங்கிணைந்த அல்லது தனித்தனியாக, நகரங்களை படிப்படியாக கைவிடுவதற்கும், தப்பிப்பிழைத்தவர்களிடையே கிராமப்புற வாழ்க்கை முறைக்கு திரும்புவதற்கும் வழிவகுத்திருக்கலாம். சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தைப் பற்றிய நமது வரையறுக்கப்பட்ட அறிவு, குறிப்பாக அதன் புரிந்துகொள்ளப்படாத எழுத்துக்கள், அதன் சிக்கல்கள் மற்றும் சாதனைகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதில் குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக உள்ளது. அவர்களின் எழுத்துக்களைப் படிக்க இயலாமை என்பது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அவர்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் ஆய்வில் இருந்து நமக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலானவை. புரிந்துகொள்வதில் உள்ள இந்த இடைவெளி, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது மற்றும் எதிர்கால கண்டுபிடிப்புகள் இந்த கண்கவர் நாகரிகத்தின் மீது வெளிச்சம் போடுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. முடிவில், சிந்து சமவெளி நாகரிகம் மிகுந்த ஆர்வம் மற்றும் மர்மத்திற்கு உட்பட்டது. அதன் மேம்பட்ட நகர்ப்புற திட்டமிடல், சமூக அமைப்பு மற்றும் புதிரான ஸ்கிரிப்ட் ஆகியவை அறிஞர்களையும் சாதாரண மக்களையும் ஒரே மாதிரியாக வசீகரிக்கின்றன. ஆராய்ச்சி முன்னேறும்போது, இந்த குறிப்பிடத்தக்க நாகரிகத்தின் மேலும் பல ரகசியங்கள் வெளிவரும் என்று நம்பப்படுகிறது, இது மனித வரலாற்றில் அதன் பங்களிப்புகள் மற்றும் பண்டைய உலகின் பெரிய நாகரிகங்களில் அதன் இடத்தைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
சிந்து சமவெளி நாகரிக தொல்லியல் தளங்கள்
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்: சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் புதிர்களை ஆராய்தல்
சுருக்கமாக சிந்து சமவெளி நாகரிகம் என்ன?
சிந்து சமவெளி நாகரிகம் (IVC) என்பது ஒரு வெண்கல வயது நாகரிகமாகும், இது கிமு 3300 மற்றும் கிமு 1300 க்கு இடையில், முதன்மையாக தெற்காசியாவின் வடமேற்குப் பகுதிகளில் வளர்ந்தது. இது அதன் மேம்பட்ட நகர்ப்புற திட்டமிடல், அதிநவீன கைவினைத்திறன் மற்றும் எழுத்து முறைகளை முன்கூட்டியே ஏற்றுக்கொள்வதற்கு புகழ்பெற்றது. இந்த நாகரிகம் சிந்து நதிப் படுகையை மையமாகக் கொண்டது, இன்று பாகிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவை உள்ளடக்கியது. ஹரப்பா மற்றும் மொஹெஞ்சதாரோ போன்ற அதன் முக்கிய நகரங்கள், அவற்றின் ஈர்க்கக்கூடிய, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தளவமைப்பு, மேம்பட்ட வடிகால் அமைப்புகள் மற்றும் சிறந்த பொது குளியல் ஆகியவற்றிற்காக குறிப்பிடத்தக்கவை, இது சமூக அமைப்பு மற்றும் பொறியியல் திறமையின் உயர் மட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகம் இன்னும் இருக்கிறதா?
இல்லை, சிந்து சமவெளி நாகரிகம் இன்னும் இல்லை. இது படிப்படியாக குறைந்து கிமு 1300 இல் மறைந்து, பிந்தைய ஹரப்பா அல்லது லேட் ஹரப்பா கட்டமாக மாறியது. அதன் சரிவுக்கான காரணங்கள் இன்னும் அறிஞர்கள் மத்தியில் விவாதிக்கப்படுகின்றன, காலநிலை மாற்றம் மற்றும் நதியின் போக்கை மாற்றுவது முதல் நாடோடி பழங்குடியினரின் படையெடுப்பு வரையிலான கோட்பாடுகள். இருப்பினும், அதன் மரபு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் கலாச்சார நடைமுறைகள், மொழிகள் மற்றும் மத மரபுகளில் நீடிக்கிறது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தை தொடங்கியவர் யார்?
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் தோற்றம் ஒரு நிறுவனர் அல்லது குழுவிற்குக் காரணம் அல்ல. இது இப்பகுதியின் புதிய கற்கால கலாச்சாரங்களிலிருந்து படிப்படியாக வளர்ந்தது, இது ஒரு சிக்கலான நகர்ப்புற சமுதாயமாக உருவானது. சிந்து சமவெளி மக்கள் இப்பகுதிக்கு முதன்மையாக பழங்குடியினராக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் நாகரிகம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட விவசாய மற்றும் கிராம சமூகங்களில் இருந்து தோன்றியது.
சிந்து சமவெளி நாகரிக காலவரிசை என்ன?
சிந்து சமவெளி நாகரிக காலவரிசையை பின்வரும் கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: - ஆரம்பகால ஹரப்பா கட்டம் (கிமு 3300 - கிமு 2600): இந்தக் காலகட்டம் முதல் குடியேற்றங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் விவசாயம், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் சிறிய அளவிலான நகரமயமாக்கல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. - முதிர்ந்த ஹரப்பா கட்டம் (கிமு 2600 - கிமு 1900): இந்த சகாப்தம் நகர்ப்புற மையங்களின் விரிவாக்கம், வணிகம் மற்றும் எழுத்து, கலை மற்றும் கைவினைகளின் வளர்ச்சியுடன் நாகரிகத்தின் உச்சத்தை குறிக்கிறது. - பிற்பகுதியில் ஹரப்பா கட்டம் (கிமு 1900 - கிமு 1300): இந்த காலகட்டத்தில், நகரங்களை கைவிடுதல், வர்த்தகம் குறைதல் மற்றும் கைவினைத்திறனின் தரம் குறைதல் ஆகியவற்றால் நாகரிகம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தை கண்டுபிடித்தவர் யார்?
சிந்து சமவெளி நாகரிகம் 1920 களில் பிரிட்டிஷ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் சர் ஜான் மார்ஷல் தலைமையிலான குழுவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஹரப்பா மற்றும் மொஹெஞ்சதாரோ அகழ்வாராய்ச்சியானது, அதுவரை அறியப்படாத இந்த பண்டைய நாகரிகத்தின் இருப்பை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் அளவு மற்றும் சிக்கலான தன்மையை அடுத்தடுத்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகள் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தியுள்ளன.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மதம் எது?
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மதம், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எழுதப்பட்ட பதிவுகள் இல்லாததால் ஊகங்களுக்கு உட்பட்டது. இருப்பினும், தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் ஆண் மற்றும் பெண் தெய்வங்களை வணங்குவதை உள்ளடக்கிய ஒரு மதத்தை பரிந்துரைக்கின்றன, கருவுறுதலை வலியுறுத்துகிறது. ஸ்வஸ்திகா, விலங்குகள் (குறிப்பாக யூனிகார்ன் போன்ற உருவம்), மற்றும் "பசுபதி" முத்திரை போன்ற சின்னங்கள், சிலர் புரோட்டோ-சிவ உருவம் என்று விளக்குவது, பணக்கார குறியீட்டு மத வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது. மொஹென்ஜோ-தாரோவின் கிரேட் பாத்தில் சடங்கு ஸ்நானம் ஒரு மத அல்லது சடங்கு முக்கியத்துவம் பெற்றிருக்கலாம், இது பிற்கால இந்து மதத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய நடைமுறைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது.
காளிபங்கன்
காளிபங்கன் அறிமுகம் காளிபங்கன், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் தளம், இந்தியாவின் ராஜஸ்தானில் காகர்-ஹக்ரா நதியின் தென் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது ஹனுமன்கர் மாவட்டத்தில் 29.47°N 74.13°E இல் துல்லியமாக அமைந்துள்ளது, பிகானேரிலிருந்து சுமார் 205 கி.மீ. இந்த தளம், அதன் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் மௌரியத்திற்கு முந்தைய தன்மைக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, முதலில் லூய்கி டெசிடோரி என்பவரால் அடையாளம் காணப்பட்டது. முழு அகழ்வாராய்ச்சி அறிக்கை, வெளியிடப்பட்டது…
சினௌலி
இந்தியாவின் மேற்கு உத்தரபிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள சினௌலி, இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள வெண்கல வயது கலாச்சாரங்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான சாளரத்தை வழங்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் தளமாக உருவெடுத்துள்ளது. கங்கா-யமுனா டோப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த தளம், 2018 ஆம் ஆண்டில் வெண்கல வயது திட-வட்டு சக்கர வண்டிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தொல்பொருள் ஆர்வத்தின் மையமாக உள்ளது, சில அறிஞர்கள் குதிரை இழுக்கும் "தேர்" என்று விளக்கியுள்ளனர்.
ரூப்நகர் தொல்லியல் தளம்
இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள ரூப்நகர், முன்னர் ரோபார் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது இப்பகுதியின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாற்று தொடர்ச்சிக்கு சான்றாக உள்ளது. சட்லெஜ் ஆற்றின் இடது கரையில் அமைந்துள்ள இந்த தளம், சிந்து சமவெளி நாகரிகம் மற்றும் அதன் அடுத்தடுத்த கலாச்சார கட்டங்களை புரிந்து கொள்வதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளின் காரணமாக தொல்பொருள் ஆர்வத்தின் மைய புள்ளியாக உள்ளது. ரூப்நகரில் உள்ள தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம், 1998 இல் திறக்கப்பட்டது, இப்பகுதியின் பண்டைய கடந்த காலத்தின் களஞ்சியமாக செயல்படுகிறது, இது ஹரப்பன் சகாப்தத்திலிருந்து இடைக்காலம் வரை பரவியிருக்கும் கலைப்பொருட்களின் பரந்த வரிசையை காட்சிப்படுத்துகிறது.
பரோர் தொல்பொருள் தளம்
இந்தியாவின் ராஜஸ்தானின் ஸ்ரீ கங்காநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமான பரோர், பண்டைய சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் வளமான கலாச்சார நாகரிகத்திற்கு சான்றாக நிற்கிறது. தார் பாலைவனத்தில் இந்தியா-பாகிஸ்தான் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த தளம், உலகின் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்றான நமது புரிதலுக்கு பங்களிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளை அளித்துள்ளது.
ராகிகர்ஹி
இந்தியாவின் ஹரியானா மாநிலத்தின் ஹிசார் மாவட்டத்தில் உள்ள ராக்கிகர்ஹி என்ற கிராமம் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் (IVC) கட்டிடக்கலை மற்றும் கலாச்சார புத்திசாலித்தனத்திற்கு ஒரு சான்றாக உள்ளது. தில்லியிலிருந்து வடமேற்கே சுமார் 150 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்த தொல்பொருள் தளம், கிமு 2600-1900 வரையிலானது, IVC இன் முதிர்ந்த கட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நகர்ப்புற மையமாக இருந்தது. அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், ராக்கிகர்ஹியின் பெரும்பகுதி அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படாமல் உள்ளது, நமது பண்டைய கடந்த காலத்தின் சொல்லப்படாத கதைகள் உள்ளன.