ஷஹர்-இ கோல்கோலா, ஸ்க்ரீம்ஸ் நகரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆப்கானிஸ்தானின் பாமியான் பள்ளத்தாக்கின் மையத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பழமையான கோட்டை நகரமாகும். கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இப்பகுதியின் வளமான வரலாற்றின் சான்றாக இது விளங்குகிறது. நகரின் இடிபாடுகள், செங்குத்தான குன்றின் மீது அமைந்துள்ளன, பள்ளத்தாக்கைக் கண்டும் காணாததுடன், அப்பகுதியின் புத்த கடந்த காலத்தையும் இஸ்லாமிய வெற்றிகளையும் நினைவுபடுத்துகிறது. ஷாஹர்-இ கோல்கோலா, 2003 ஆம் ஆண்டு முதல் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமான பாமியான் பள்ளத்தாக்கின் கலாச்சார நிலப்பரப்பு மற்றும் தொல்பொருள் எச்சங்களின் ஒரு பகுதியாகும். நகரத்தின் பெயர், "அலறல்களின் நகரம்" என்று பொருள்படும், மங்கோலிய காலத்தில் வெளிப்பட்ட சோக நிகழ்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் படையெடுப்பு.
குரித் வம்சம்
கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை செழித்தோங்கிய குரிட் வம்சம் தெற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காலகட்டமாகும். இன்றைய மத்திய பகுதியில் உள்ள கோர் பகுதியில் இருந்து உருவானது ஆப்கானிஸ்தான், குரிட்கள் ஆரம்பத்தில் ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர். அவர்கள் அதிகாரத்திற்கு வந்தமை, இப்பகுதியின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் குறித்தது, இஸ்லாம் பரவுவதற்கு அடித்தளம் அமைத்தது மற்றும் தலைமுறைகளை பாதிக்கும் கட்டடக்கலை மற்றும் அறிவார்ந்த சாதனைகளின் வலையமைப்பை நிறுவியது.
வம்சத்தின் காலவரிசை முக்கிய தருணங்களால் நிறுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக கோரமான மலைகளுக்கு அப்பால் தங்கள் பிரதேசத்தை விரிவுபடுத்திய வெற்றிகள். சுல்தான் அலாவுதீன் ஹுசைன் (கி.பி. 1161-1203) தலைமையில், குரிட்கள் தங்கள் விரிவாக்கத்தைத் தொடங்கினர், ஆனால் அது சுல்தான் கியாத் அல்-தின் முஹம்மது (கி.பி. 1163-1203) மற்றும் அவரது சகோதரர் சுல்தான் முயிஸ் அல்-தின் (இவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். முஹம்மது ஆஃப் கோர்), வட இந்தியாவில் குரிட் செல்வாக்கை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார், இறுதியில் டெல்லி சுல்தானகத்தின் எழுச்சிக்கு அடித்தளம் அமைத்தார்.
குரிட் வம்சத்தில் மதம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இஸ்லாம் ஒரு ஒன்றிணைக்கும் மற்றும் விரிவடையும் சக்தியாக செயல்படுகிறது. குரிதுகள் சுன்னி இஸ்லாத்தின் தீவிர ஊக்குவிப்பாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் வெற்றிகள் பெரும்பாலும் மதரஸாக்கள் மற்றும் மசூதிகளை நிறுவுதல் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து இஸ்லாமிய கலாச்சாரம் மற்றும் மத நடைமுறைகளை பரப்புவதற்கு உதவியது. இந்த காலகட்டத்தில் குரிட் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள பகுதிகளில் இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு காணப்பட்டது.
குரிட் வம்சத்தின் கீழ் சமூக மற்றும் தினசரி வாழ்க்கை பாரசீக மற்றும் உள்ளூர் கலாச்சாரங்களின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. குரிட்கள் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் புரவலர்களாக இருந்தனர், இஸ்லாமிய மற்றும் பூர்வீக வடிவமைப்புகளை ஒருங்கிணைத்த கட்டிடங்களை ஆணையிட்டனர், இது அவர்களின் அதிநவீன அழகியல் உணர்வுகளுக்கு ஒரு சான்றாகும். இலக்கியம், குறிப்பாக கவிதை, செழித்தது, பாரசீகம் நிர்வாகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மொழியாக வெளிப்பட்டது.
குரிட் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் இராணுவ வலிமை மற்றும் மூலோபாய புத்திசாலித்தனத்திற்காக அறியப்பட்டனர். கிபி 1206 இல் சுல்தான் முயிஸ் அல்-தின் இறந்த பிறகு, வம்சம் உள் பிளவுகளையும் வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களையும் எதிர்கொண்டது, இது படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைய வழிவகுத்தது. குரிட் கோட்டைகளின் கடைசி பகுதி இறுதியில் உறிஞ்சப்பட்டது குவாரஸ்மியன் பேரரசு மற்றும் பிறந்த டெல்லி சுல்தானகம்.
குரிட்கள் போர்வீரர்கள் மட்டுமல்ல, கட்டிடக்கலைப் பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றவர்களும் கூட. ஜாமின் மினாரெட், ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம். சிக்கலான செங்கல் வேலைகள் மற்றும் குஃபிக் கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த உயரமான அமைப்பு, வம்சத்தின் பெருமை மற்றும் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலைக்கு அதன் பங்களிப்புகளுக்கு மௌன சாட்சியாக நிற்கிறது.
குரிட் சாம்ராஜ்யத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பில் போர்களும் போர்களும் முக்கியமானவை. குரிதுகள் பல மோதல்களில் ஈடுபட்டனர், குறிப்பாக கஸ்னாவிகளுக்கு எதிராகவும் பின்னர் குவாரஸ்மியர்களுக்கு எதிராகவும். கி.பி. 1192 இல் நடந்த தாரைன் போர், அங்கு குரிட்கள் சௌஹான் ராஜ்புத் மன்னன் பிருத்விராஜ் சௌஹானை தோற்கடித்தனர், குறிப்பாக வட இந்தியாவை குரிட் செல்வாக்கு மற்றும் அடுத்தடுத்த முஸ்லிம் ஆட்சிக்கு திறந்துவிட்டதற்காக கொண்டாடப்படுகிறது.
ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய ஆட்சி இருந்தபோதிலும், குரிட்கள் தெற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். இஸ்லாத்தின் பரவல், கட்டிடக்கலை கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பாரசீக மற்றும் உள்ளூர் கலாச்சாரங்களின் இணைவு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட அவர்களின் மரபு, பிராந்தியத்தின் சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பில் ஒரு அழியாத முத்திரையை விட்டு, இந்தியாவில் எதிர்கால முஸ்லிம் வம்சங்களுக்கு வழி வகுத்தது.
போஸ்ட் கோட்டை (கலா-இ-போஸ்ட்)
ஆப்கானிஸ்தானின் ஹெல்மண்ட் மாகாணத்தில் உள்ள லஷ்கர்காவிற்கு அருகில் உள்ள கலா-இ-போஸ்ட் என்று அழைக்கப்படும் போஸ்ட் ஃபோர்ட்போஸ்ட் கோட்டையின் கண்ணோட்டம். 3,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டிடம் கட்டியவர்கள் இதை கட்டியதாக சிலர் நம்புகிறார்கள். கோட்டை சுமார் 10 கிலோமீட்டர் வரை பரவியுள்ளது. பல உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகள் இந்த வரலாற்று தளத்தை பார்வையிட்டுள்ளனர். புவியியல் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் இந்த கோட்டை 31° 30' 02″ N, 64° 21'...