கொலம்பியனுக்கு முந்தைய தொல்பொருள் தளமான கட்டிம்போ, பெருவின் புனோ பகுதியில் எரிமலை பீடபூமியில் உள்ளது. அதன் சுல்பாஸ் அல்லது இறுதிக் கோபுரங்களுக்கு பெயர் பெற்ற இது, இப்பகுதியின் கடந்தகால குடிமக்களின் சிக்கலான இறுதி சடங்குகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த தளம் ஆண்டியன் கலாச்சாரங்கள், குறிப்பாக கொலாஸ் மற்றும் இன்காஸ் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு சாளரத்தை வழங்குகிறது. அதன் மூலோபாய இருப்பிடம் மற்றும் கட்டுமானம் இது சடங்கு மற்றும் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாக இருந்ததைக் குறிக்கிறது.
கோலா இராச்சியம்

கொலம்பிய காலத்திற்கு முந்தைய ஒரு மர்மமான மாநிலமான கோலா இராச்சியம், தென் அமெரிக்காவின் உயர் ஆண்டியன் பீடபூமியில், முதன்மையாக இன்று பெரு மற்றும் பொலிவியாவிற்குள் செழித்து வளர்ந்தது. பெரிய ஐமாரா கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் இந்த நாகரிகம், 11 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செழித்து வளர்ந்தது, பின்னர் விரிவடைந்து வரும் இன்கா பேரரசில் இணைக்கப்பட்டது. கோலாக்கள் கடுமையான ஆண்டியன் சூழலுக்கு ஏற்றவாறு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தகவமைப்பு செய்ததற்காகவும், அதிக உயரத்தில் பயிர்களை பயிரிடுவதற்காக மொட்டை மாடி மற்றும் நீர்ப்பாசனம் உள்ளிட்ட அதிநவீன விவசாய நுட்பங்களை உருவாக்கியதற்காகவும் பெயர் பெற்றவர்கள்.
கட்டிடக்கலை ரீதியாக, கோலா இராச்சியம் ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய பாரம்பரியத்தை விட்டுச்சென்றது, குறிப்பாக சுல்பாஸ் வடிவத்தில், அவை இறந்தவர்களின் நினைவாக கட்டப்பட்ட இறுதிக் கோபுரங்கள். இந்த கோபுரங்கள், Colla நிலப்பரப்பில் சிதறிக்கிடக்கின்றன, அவை சிக்கலான தன்மை மற்றும் அளவு ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன, இது தனிநபர்களின் சமூக நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த கட்டமைப்புகளின் சிக்கலான தன்மை, நிலப்பரப்பில் அவற்றின் மூலோபாய இடவசதியுடன், கோலாஸ் அவர்களின் மூதாதையர்களுக்கான ஆழ்ந்த மரியாதையையும் பொறியியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை பற்றிய அவர்களின் அதிநவீன புரிதலையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
அரசியல் ரீதியாக, கோலா இராச்சியம் அய்லஸின் கூட்டமைப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, அவை ஆண்டியன் சமூகங்களின் அடிப்படை சமூக மற்றும் பொருளாதார அலகுகளாக பணியாற்றிய நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பக் குழுக்களாகும். இந்த பரவலாக்கப்பட்ட கட்டமைப்பானது, Collas வளங்களை திறமையாக நிர்வகிக்கவும், போட்டி குழுக்களுக்கு எதிராக தங்கள் பிரதேசங்களை பாதுகாக்கவும் அனுமதித்தது. ராஜ்யத்தின் தலைமை மல்கு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முக்கிய தலைவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் கணிசமான அதிகாரத்தை வைத்திருந்தார் மற்றும் அரை தெய்வீக உருவமாக கருதப்பட்டார்.

கோலா இராச்சியத்தின் பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வர்த்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உருளைக்கிழங்கு, குயினோவா மற்றும் பிற உயரமான பயிர்களின் சாகுபடி, லாமாக்கள் மற்றும் அல்பாக்காக்களின் மந்தைகளுடன் சேர்ந்து, அவர்களின் பொருளாதாரத்தின் முதுகெலும்பாக அமைந்தது. ஜவுளி, உலோகங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் போன்ற பொருட்களின் பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கும் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் ஆண்டியன் பகுதி முழுவதும் விரிவடைந்தது. இந்த பொருளாதார நடவடிக்கைகள் கோலா மக்களைத் தக்கவைத்தது மட்டுமல்லாமல், தொலைதூர கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களுடன் அவர்களை இணைக்கும் வகையில் நீண்ட தூர வர்த்தக உறவுகளில் ஈடுபட அவர்களுக்கு உதவியது.
கோலா இராச்சியத்தின் மத நடைமுறைகள் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கை சூழலுடன் ஆழமாக பின்னிப்பிணைந்தன. மூதாதையர் வழிபாட்டிற்கும், புனிதமானதாகக் கருதப்படும் மலைகள் போன்ற இயற்கைக் கூறுகளை வணங்குவதற்கும் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் அளித்து, அவர்கள் தெய்வங்களின் ஒரு தேவாலயத்தை வழிபட்டனர். சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் பெரும்பாலும் இந்த தெய்வங்களுக்கு காணிக்கை செலுத்துவதை உள்ளடக்கியது, நல்ல அறுவடை, ஆரோக்கியம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக அவர்களின் தயவை நாடுகிறது. அவர்களின் அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்புகளில் மதத்தின் ஒருங்கிணைப்பு, கோலா மக்களின் முழுமையான உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, அங்கு ஆன்மீக மற்றும் பொருள் உலகங்கள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
15 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்கா பேரரசு காலா இராச்சியத்தை கைப்பற்றியது அதன் சுதந்திரத்தின் முடிவைக் குறித்தது, ஆனால் அதன் கலாச்சார மரபுகளை அழிக்கவில்லை. இன்காக்கள், கொல்லாவின் விவசாய நடைமுறைகள் மற்றும் நிர்வாக அமைப்பின் மதிப்பை உணர்ந்து, இந்த அறிவின் பெரும்பகுதியை தங்கள் சொந்த சாம்ராஜ்யத்தில் இணைத்தனர். இன்று, கொல்லா சாம்ராஜ்யத்தின் எச்சங்கள், ஆண்டிய நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள சுல்பாஸ் முதல் நீடித்த விவசாய நடைமுறைகள் வரை, இந்த பண்டைய நாகரிகத்தின் புத்தி கூர்மை மற்றும் நெகிழ்ச்சிக்கு ஒரு சான்றாக நிற்கிறது.
