துமேபாம்பா, கிச்வாவில் டோமேபாம்பா அல்லது துமிபாம்பா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "கத்தி களம்", இன்கா பேரரசுக்குள் ஒரு முக்கிய பிராந்திய நகரமாக இருந்தது. கி.பி 1493 முதல் 1525 வரை ஆட்சி செய்த பேரரசர் ஹுய்னா கபாக், பேரரசின் வடக்கு தலைநகராக துமேபாம்பாவைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த மூலோபாய முடிவு இன்கா நாகரிகத்திற்குள் நகரத்தின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், 1532 இல் ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களின் வருகைக்கு சற்று முன்பு, Huáscar மற்றும் Atahualpa இடையே உள்நாட்டுப் போரின் போது அது பெருமளவில் அழிக்கப்பட்டதால், Tumebamba இன் முக்கியத்துவம் குறுகிய காலமாக இருந்தது. Ecuador இன் நவீன நகரமான Cuenca, ஒரு காலத்தில் Tumebamba இருந்த பகுதிகளுடன் இப்போது நிற்கிறது. இன்கா நகரத்தின் புமாபுங்கு மற்றும் டோடோஸ் சாண்டோஸ் தொல்பொருள் தளங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
கனாரி மக்கள்
கானாரி, ஒரு பழங்குடி இனக்குழு, வரலாற்று ரீதியாக தற்போது ஈக்வடாரில் உள்ள அசுவே மற்றும் கானார் மாகாணங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பிரதேசங்களில் வசித்து வந்தது. இன்கா சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிரான உறுதியான எதிர்ப்பிற்காகப் புகழ் பெற்ற கொலம்பியனுக்கு முந்தைய பழங்குடி கூட்டமைப்பிலிருந்து அவர்களின் பரம்பரை பின்தொடர்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இன்காவால் கைப்பற்றப்பட்ட போதிலும், ஸ்பானிய வருகைக்கு சற்று முன்பு, கானாரியின் பின்னடைவு மற்றும் மூலோபாய கூட்டணிகளின் பாரம்பரியம் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றுக் கதைகளில் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது.
தோற்றம் மற்றும் புராணம்
"கனாரி" என்பதன் சொற்பிறப்பியல் "கன்" (பாம்பு) மற்றும் "அரா" (மக்காவ்) ஆகிய கிச்வா வார்த்தைகளில் வேரூன்றியுள்ளது, இது பழங்குடியினரின் மூதாதையர் அல்லது புனிதமான தொடர்புகளை இந்த விலங்குகளுடன் பிரதிபலிக்கிறது. இது அவர்களின் வாய்வழி மரபுகளால் மேலும் விளக்கப்படுகிறது, ஒரு பெரிய வெள்ளம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு படைப்பு கட்டுக்கதை உட்பட, அதில் இருந்து இரண்டு சகோதரர்கள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தனர், மக்கா முகம் கொண்ட பெண் உயிரினங்களின் தலையீட்டிற்கு நன்றி. இத்தகைய தொன்மங்கள் கானாரியின் வளமான கலாச்சார மற்றும் நம்பிக்கை அமைப்புகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.
இன்கா வெற்றி
கானாரியின் மூலோபாய மற்றும் இராணுவ புத்திசாலித்தனம் இன்கா வெற்றிகளுக்கு அவர்களின் ஆரம்ப எதிர்ப்பில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர்களின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இன்கா, Túpac Yupanqui மற்றும் பின்னர் Huayna Capac இன் கீழ், இறுதியில் போர், மூலோபாய திருமணங்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு தந்திரங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் கானாரியை அடக்கியது. கனாரிகள் இன்கா பேரரசில் இணைக்கப்பட்டன, இருப்பினும் சுயாட்சியின் அளவு இருந்தது, மேலும் அவர்களின் பிரதேசம் பேரரசின் வடக்குத் துறையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக மாறியது.
கட்டிடக்கலை சாதனைகள்
கானாரிகள் திறமையான கட்டிடக் கலைஞர்கள், அவர்களின் தலைநகரான துமேபாம்பா, இன்கா தலைநகரான குஸ்கோவின் கட்டிடக்கலைக்கு போட்டியாக அதன் ஈர்க்கக்கூடிய கட்டிடக்கலைக்கு புகழ்பெற்றது. இன்கா கட்டளைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் செல்வாக்கு எஞ்சியிருக்கும் இடிபாடுகள் மற்றும் இங்காபிர்கா போன்ற தொல்பொருள் தளங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது கானாரியின் அதிநவீன சிவில் இன்ஜினியரிங் மற்றும் கட்டிடக்கலை திறன்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
இன்கா உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் வெற்றி
இன்கா உள்நாட்டுப் போரின் போது, அடாஹுவால்பாவிற்கு எதிராக ஹுவாஸ்காருடன் கானாரி இணைந்தது, அதாஹுவால்பா வெற்றி பெற்றவுடன் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்திய முடிவு. அடுத்தடுத்த ஸ்பானிய வெற்றியானது இன்கா படைகளை தோற்கடிக்க கானாரி ஸ்பானியருடன் மூலோபாயரீதியாக கூட்டணி வைத்தது. எவ்வாறாயினும், இந்த கூட்டணி, ஸ்பானிய காலனித்துவத்தின் தாக்கங்களிலிருந்து கானாரியை விடுவிக்கவில்லை, இருப்பினும் அது காலனித்துவ அமைப்பிற்குள் சில சட்ட நிலைகளையும் பாத்திரங்களையும் அவர்களுக்கு வழங்கியது.
பிரதேசம் மற்றும் கலாச்சாரம்
மலைகள் முதல் கடலோரப் பகுதிகள் வரை பல்வேறு நிலப்பரப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் கானாரி வசித்து வந்தது. அவர்களின் சமூகம் பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தலைவருடன், ஆனால் நெருக்கடி காலங்களில் ஒரு தலைவரின் கீழ் ஒன்றிணைக்கும் திறன் கொண்டது. கானாரியின் கலாச்சார நடைமுறைகள், அவர்களின் சந்திர நாட்காட்டி மற்றும் வட்ட கோவில் கட்டுமானங்கள் உட்பட, அவர்களின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வான அவதானிப்புகளுடன் ஆழமான தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது.
மொழி மற்றும் மரபு
கனாரி மொழி, ஒரு காலத்தில் அவர்களின் தனித்துவமான அடையாளத்தின் குறியீடாக இருந்தது, இது பெரும்பாலும் இழக்கப்பட்டது, கிச்வா மற்றும் ஸ்பானிஷ் ஆகியவை பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இருப்பினும், ஒரு காலத்தில் கானாரிகள் வாழ்ந்த பகுதிகளில் நிலவிய குவென்கா உச்சரிப்பு, அவர்களின் மொழியின் மொழியியல் நினைவுச்சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது.
தி கனாரி மக்கள்அவர்களின் பின்னடைவு, மூலோபாய புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கலாச்சார செழுமைக்கு வரலாறு ஒரு சான்றாகும். ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் காலனித்துவத்தின் சவால்கள் இருந்தபோதிலும், கானாரியின் பாரம்பரியம் அசுவே மற்றும் கனார் ஆகிய நவீன மாகாணங்களில், தொல்பொருள் தளங்கள், கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் மொழியியல் தடயங்கள் மூலம் பிராந்தியத்தில் அவர்களின் நீடித்த செல்வாக்கிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.
Complejo Arqueologico de Todos Santos
Complejo Arqueológico de Todos Santos ஈக்வடாரின் மலைப்பகுதிகளில் அமைந்துள்ள ஒரு வசீகரிக்கும் வரலாற்று தளமாகும். இந்த தொல்பொருள் வளாகம் கடந்த காலத்திற்கு ஒரு சாளரத்தை வழங்குகிறது, ஒரு காலத்தில் இப்பகுதியில் செழித்தோங்கிய பழங்குடி மக்களின் புத்தி கூர்மை மற்றும் கலாச்சாரத்தை காட்டுகிறது. இந்த தளத்தில் பழங்கால கோயில்கள், பிளாசாக்கள் மற்றும் புதைகுழிகள் போன்ற பல்வேறு கட்டமைப்புகள் உள்ளன, அவை அதன் முன்னாள் குடிமக்களின் சமூக மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.
இங்காபிர்கா
"இன்காவின் சுவர்" என்று பொருள்படும் இங்காபிர்கா என்பது ஈக்வடாரில் அறியப்பட்ட மிகப்பெரிய இன்கா இடிபாடுகள் ஆகும். கானார் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள இந்த இடிபாடுகள் இன்காவின் கட்டிடக்கலை திறன் மற்றும் ஈக்வடார் வரை விரிவாக்கப்பட்டதற்கு ஒரு சான்றாகும். இன்கா மற்றும் கானாரி கட்டிடக்கலையின் கலவையை இந்த தளம் கொண்டுள்ளது, இது இன்கா பேரரசின் விரிவாக்கத்தின் போது ஏற்பட்ட கலாச்சார தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. இங்காபிர்காவில் உள்ள மிக முக்கியமான அமைப்பு சூரியனின் கோயில் ஆகும், இது வானியல் பற்றிய இன்காவின் புரிதலுக்கு ஏற்ப கட்டப்பட்ட நீள்வட்ட வடிவ கட்டிடமாகும். இங்காபிர்கா ஒரு வரலாற்று தளமாக மட்டுமல்லாமல் ஈக்வடாரின் பூர்வீக பாரம்பரியத்தின் கலாச்சார அடையாளமாகவும் செயல்படுகிறது.